شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

فی موضوع النجاسة لابدّ من حصول الیقین مائة بالمائة، ولا تکلیف إذا لم یتحقق الیقین بهذه الدرجة، أمّا إذا تحقق هذا الیقین، فیجب الاجتناب إلاّ عند الضرورة.

لا بأس به اذا لم یکونوا من الصهاینة.

2- الافضل فی المسائل المهمة ان یکون بالقرآن و فی غیرها بالسبحة.

تجوز الصلاة به ما لم یحصل یقین بنجاسته.

کثیر من هؤلاء جاهلون قاصرون و نعلم ان الجاهل القاصر لا یعذبه الله.

لا یجوز الحکم بکونها زانیة بمجرد ذلک ولکن هذا أمر منکر لابد من نهیها عنه.

إذا کان النسب ینتهی الی المعصومین(ع) او العلماء العاملین فإنه یجوز التفاخر به شکراً لله لا استعلاءاً علی الناس.

1- لا یجوز إلا باذن من المتبرعین.2- ما کان بعنوان الصدقة لابد من صرفه فی الفقراء.3- اذا لم تکن هذه النذور مقیدة بمحل خاص لابد من اعطائها للجمعیات التی عندها اجازة فی الذبح.

لا یجوز إلا بالنسبة للصلاة الواجبة إذا خاف فوت وقتها. و کذا یجوز لسائر الأمور بمقدار عرف العمل فی البلد.

الاحتیاط قراءة (مالک یوم الدین).

الاحتیاط الواجب الاعادة فی الحالتین.

إذا کان الماء لا یغمر الید بکاملها إلا عند الغرفة الأخیرة و المسح علیها ،فوضوئک صحیح.

إذا کانت تلک الأعمال بأغراض صحیحة فلاشک فی إستحقاق الثواب علیها.

هذه من مصادیق الاعراض القهری ویشمل الأبناء کذلک ما داموا یعیشون معهم.

یبنی کثیر الشک على ما ینفع حالته.