شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا یجوز الدخول فیها الا اذا اراد النهی عن المنکر و کان قادراً علیه.

هذه الامور لم ترد عن المعصومین(علیهم السلام) ولم نسمع اصحابهم یعملون بها و کثیراً ما یکون سبباً لوهن الاسلام و اللازم الاجتناب عنها جدّاً و الخضوع فی مقابلهم(علیهم السلام) بطرق اخری.

علة هذا التشریع بعض الروایات و فی الواقع هذا مجازاة لمن یرتکب هذا العمل و فی الفقهاء من لا یقول الا بالکراهة.

لا تعتبر هذه المیاه مضافة، والتطهیر بها موجب للطهارة.

إذا کان القصد ان الیاء مشوبة بالضمة، فلا بأس لأن العرب یلفظونها هکذا أیضاً، أمّا إذا ضمّها صراحة، ففی ذلک إشکال، ولکن إذا کان جاهلا قاصراً فلا بأس.

1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟

الصلاة جماعة معهم أفضل.

لا یجب علیه أن یلزم بیته و فی الواقع هذا نوع من الوسواس سیرتفع بذکر الله و الإستعاذة به من الشیطان و عدم الاعتناء بهذه الأوهام. هذا طور آخر من الوسواس لا ینبغی الالتفات الیه و علیه أن یصلی فی المسجد و غیره حتی تزول عنه هذه الوساوس.

لا یجب علیه الصیام فی الفرض المذکور ولکن یجب علیه قضاؤه.

الکحول الطبی والصناعی طاهر لأنه غیر صالح للشرب بصرف النظر عن المادة الملوّنة، ویعتبر نوعاً من السموم، وعلى هذا فلا تشمله أدلة المسکر السائل.

یجوز الصلوة معهم مداراة لهم و تأیید للأخوة الإسلامیة و تجزی هذه الصلوات و یجوز السجود علی السجادة إذا لم یمکن الصلاة علی ما یصح السجود علیه لأسباب مختلفة.

لا یصیر الماء بذلک مضافاً.

ازالة الشعر مستحب مؤکد و لا تبطل الصلاة بترکه.

لا یجب الدفق عند المرأة، بل یسری علیها حکم المنی إذا خرجت الرطوبة عند بلوغها ذروة الشهوة.

إذا کان ذلک فی محل العمل ولم یکن هناک شرط من ناحیة المسؤولین علی ترک أمثال هذه الأمور فإنه لا بأس به.