شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجوز ذلک فقط فی المسائل التی عمل بها.

جواب جمیع الاسئلة کالتالی:اللازم علی المسلمین ترک التلاعب ببطاقات الإئتمان و مثلها لإنه یوجب تشویه مسمعة الإسلام و المسلمین ولو إرتکب ذلک بعض المسلمین فالأحوط دفع مقدارها إلی فقیر مسلم.

لا یجب علیه الصیام فی الفرض المذکور ولکن یجب علیه قضاؤه.

کلاهما محرم و اللازم الإجتناب عنهما.

1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟

القوانین الإلهیة کالقوانین البشریة لا تکون ناظرة إلی اشخاص معینین بل هی ناظرة إلی الکل من حیث المجموع ولا شک أن الفراغ الإقتصادی الحاصل من فقدان الرجل أکثر من الفراغ الحاصل من فقد المرأة غالباً.

علة هذا التشریع بعض الروایات و فی الواقع هذا مجازاة لمن یرتکب هذا العمل و فی الفقهاء من لا یقول الا بالکراهة.

هذه الامور لم ترد عن المعصومین(علیهم السلام) ولم نسمع اصحابهم یعملون بها و کثیراً ما یکون سبباً لوهن الاسلام و اللازم الاجتناب عنها جدّاً و الخضوع فی مقابلهم(علیهم السلام) بطرق اخری.

لا یجوز أکلها علی الأحوط وجوباً.

لا یجب الدفق عند المرأة، بل یسری علیها حکم المنی إذا خرجت الرطوبة عند بلوغها ذروة الشهوة.

الکحول الطبی والصناعی طاهر لأنه غیر صالح للشرب بصرف النظر عن المادة الملوّنة، ویعتبر نوعاً من السموم، وعلى هذا فلا تشمله أدلة المسکر السائل.

لعلهم لا یعلمون أن الاحکام تابعة للموضوعات و إذا تغیر الموضوع تغیر الحکم، و الشطرنج اذا کان آلة قمار فی العرف العام کان اللعب به حراماً و أما إذا تغیر العرف و صار کالة للریاضة فهو حلال، کما أن الخمر إذا صار خلاً و تبدّل موضوعه یکون حلالاً ظاهراً.

یجوز الصلوة معهم مداراة لهم و تأیید للأخوة الإسلامیة و تجزی هذه الصلوات و یجوز السجود علی السجادة إذا لم یمکن الصلاة علی ما یصح السجود علیه لأسباب مختلفة.

إذا کان القصد ان الیاء مشوبة بالضمة، فلا بأس لأن العرب یلفظونها هکذا أیضاً، أمّا إذا ضمّها صراحة، ففی ذلک إشکال، ولکن إذا کان جاهلا قاصراً فلا بأس.

اذا لم تصلّهما فی السفر حتی رجعت الی وطنک یجب علیک أن تصلیهما تماماً.