يرجى عدم أرسال أكثر من ثلاثة أسئلة في الرسالة الواحدة

صياغة السؤال بنحو مضغوط بحيث لا يتجاوز عدة سطور كحد أقصى وتجنّب العبارات المطوّلة.

الامتناع عن طرح أسئلة تتعلق بتفسير الأحلام والاستخارة ومن هذا القبيل.

captcha
انصراف
انصراف
چینش بر اساس: حروف الفبا جدیدترین مسائل پربازدیدها

السجود على المنادیل الورقیة والأوراق التی فیها خطوط

هل یجوز السجود على المنادیل الورقیة والورق المخطط؟

یجوز السجود على المنادیل الورقیة وکذلک الورق المخطط إذا لم تکن الخطوط مانعة لتماس الجبهة بالورق، أو تکون المسافات بین الخطوط بالمقدار الذی یجعل السجود صحیحاً.

محاسبة حدّ المسافة الشرعیة

س1/هل تحسب المسافة الشرعیةمن حد الترخص إلى بدایة المدینة المقصودة أم إلى المقصد داخل المدینة ؟ س2/شخص یقطع مسافة شرعیة من محل سکنه إلى محل عمله یومیافحکمه التمام والصیام فما الحکم لو أرسله عمله إلى مکان مایبعد عن محل عمله مسافة شرعیة ؟ أو أقل من مسافة شرعیة ؟ ویکون ذلک فی الشهر مرة أو ثلاث مرات وبصورة غیر منتظمة ؟ س3/ شخص یبعد عن محل عمله مسافة شرعیة ویقیم فی مکان عمله خمسة أیام ویرجع لبلده یومین فی الأسبوع فما حکم صلاته وصیامه؟ وماذا یصلی فی الطریق ؟ وهل السفر قبل الزوال یبطل صیامه أم لا ؟ س4/طالب یقطع مسافة شرعیة یومیا من محل سکنه إلى محل دراسته فما حکم صلاته وصیامه ؟ ووعلى افتراض القصر والافطار هل یجوز التبعیض فی هذه المسألة؟

1- تحسب المسافة الشرعیة من آخر دور المبدأ الی أول دور المقصد.2- یقصر اذا کانت المسافة شرعیة و یتم اذا کانت اقل من ذلک.3- یجب علیه الاتمام و الصیام فی محل عمله . و علیه أن یقصر فی الطریق.4- علیه أن یتم صلاته و یصوم فی المبدأ و المقصد و الطریق.

تعلم علم التشریح

تعالى قد درست علم الاحیاء والعلوم الدینیة فرأیت أن العلم التشریح یساعدنی على العبادة و التأمل أکثر من العلوم الدینیة بم تعلل ذلک؟

علم التشریح یکون من اسباب معرفة الله و قد أشیر إلیه فی القرآن "و فی أنفسکم أفلا تبصرون" ولا منافاة بین تعلمه و تعلم العلوم الدینیة.

حکم تغییر الجنس

1- هل یجوز لشخص مذکر سالم ولیس فیه نقص أن یبدل من ذکر إلى أنثى، أو بالعکس أنثى تبدل إلى ذکر، وذلک للرغبة فقط ولیس لأمر ضروری؟2- وماهو حکم الخنثى فی مفروض السؤال؟

1 و 2- لتغییر الجنس شکلان ، فتارة یکون صوریاً و ظاهریاً ، أی لا یوجد أثر لعضو الجنس الآخر فیه ، و تجری له عملیة جراحیة صوریة فیظهر شیء شبیه بالعضو الجنسی المخالف، و هذا غیر جائز. و یکون أحیاناً حقیقیاً فیظهر بعد العملیة الجراحیة العضو التناسلی المخالف، و هذا العمل جائز بذاته ولا محذور شرعیاً فیه خاصة إذا کان فیه آثار الجنس الآخر ولکن لما کانت هذه العملیة تستلزم النظر و اللمس فلا تجوز إلا عند الضرورة.

دسته‌ها: تغییر الجنس
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت