شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجب الردّ علی ذلک وجوباً کفائیاً علی کلّ من یقدر علیه.

إقامة عزاء الحسین من أفضل القربات و أهم الشعائر الدینیة ولکن یجب الإجتناب عما یضر بالبدن أو یوجب وهن المذهب.

فیه إشکال إلاّ إذا اختلط بمقدار کاف من الماء الجاری أو الکر.

یجوز السجود على المنادیل الورقیة وکذلک الورق المخطط إذا لم تکن الخطوط مانعة لتماس الجبهة بالورق، أو تکون المسافات بین الخطوط بالمقدار الذی یجعل السجود صحیحاً.

غسله صحیح ولکن علیه الوضو بعد الغسل للصلوة.

لا بأس فی ذلک لأن فرض المسألة محل ضرورة.

و اللازم تسجیل الوقت الحقیقی.

مشکلتک فی الحقیقة مصدرها أنت. فأنت المقصّر الأصلی. ولهذا السبب لا یستجاب دعاؤک وسببها عدم معرفة المسألة. هی أنّک لست ملزماً بالیقین من الطهارة والغسل وأمثالها. إنّ واجبک الشرعی هو أن تصبّ الماء بالمقدار المتعارف لدى الآخرین والاکتفاء بذلک حتى ولو انتابک شک فی الغسل أو الطهارة ونحن نتحمل المسؤولیة الشرعیة لهذا العمل. علیک من الآن أن تصبّ المقدار المعروف بین الناس من الماء وتکتفی به ثم تصلی ببدنک النجس وحالة الجنابة التی أنت علیها (کما یخیل إلیک) ولا إشکال فی ذلک البتة، وتصح صلاتک وصومک. ونحن هنا نتمّ الحجّة علیک وعلى جمیع الوسواسیین، ومن خالف ذلک فهو آثم، ونسأل الله أن یوفّقکم إلى الالتزام بهذه المسألة وینجیکم من شرک الشیطان.

لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.

إذا کان فی بلادهم لا بأس به ولکن فی بلاد الإسلام فالأحوط الإجتناب عنه.

إذا یخشی علی سلامة المولود فإنّه یجوز اللجوء للطبیب.

مع بیع هذه المأکولات لغیر المسلمین فلا مانع منه.

لا یجوز الا عند الضرورة

إذا خالف ذلک المقررات المتعارفة فلا یجوز.

إن خروج المنی موجب للغسل فی جمیع الأحوال شرط التیقّن، أمّا إذا أدّت عملیة البروستات إلى نزول شیء من المنی یستهلک فی البول فلا تکون جنابة.