الموازنة بین الدراسات الشرعیة و القانونیة
ماهو منهج الموازنة فی الدراسات الشرعیة والقانونیة فکما نعلم لیس هناک مقارنة بین الشریعة والقانون وانما موازنة فما هو هذا المنهج افیدونا افادکم الله
الأصل الأساسی عندنا هو الشرع ولکن قد تکون الموازنة بین الدراسات الشرعیة و القانونیة سبباً لفهم أکثر من قوانین الشرع فهذا أمر لا بأس به.
العمل الشخصی فی وقت فراغ المستخدم
.أعمل فی شرکة حکومیة ویقوم المسئول بتوزیع الأعمال الیومیة علینا لأدائها، وفی بعض الأیام لا یوجد أی عمل لنؤدیة، هل یجوز شرعا إستغلال الوقت الفراغ للقراءة أو أداء عمل شخصی ؟
إذا کان ذلک فی محل العمل ولم یکن هناک شرط من ناحیة المسؤولین علی ترک أمثال هذه الأمور فإنه لا بأس به.
الإتصال التلفونی الشخصی من مکاتب الشرکات
هل یجوز الاتصال التلفونی الشخصی من مکاتب الشرکات التی یعمل بها الافراد حیث یفهم من سیرة زملاء العمل أن هناک رضا عام من قبل صاحب العمل ، أم یحتاج الامر الى استئاذن منه ؟
إذا کان رضاهم معلوماً فلا مانع منه ولا یجب السوال حینئذ.
الصلاة فی أوقات العمل فی الشرکات
ما حکم النوم والصلاة وقراءة القران فی اوقات العمل ولیس وقتا للصلاة او الافطار ؟ العمل فی شرکه اهلیه او حکومیه
لا یجوز إلا بالنسبة للصلاة الواجبة إذا خاف فوت وقتها. و کذا یجوز لسائر الأمور بمقدار عرف العمل فی البلد.
الشهادة الثالثه فی الأذان و الإقامة
1. ما هو حکم الشهادة الثالثة (أشهد أن علیاً ولی الله) فی الأذان والإقامة؟ وما حکم من یترکها بدون حرج إعتقاداً منه بأنها لیست من الأذان فی شیء.2. ما هو حکم إقتناء جهاز التلفزیون فی البیت أو المحال التجاریة؟ ففی زماننا الیوم سمعنا بعض المشایخ من یشبهه بالخمر والمیسر وأن إثمه أکثر من نفعه، علماً أن هناک البرامج الدینیة والثقافیة المفیدة والأخبار وغیرها.
1- الشهادة الثالثة لیست من الأذان و الإقامة ولکن الأولی ذکرها بعنوان التبرک و کشعار للمذهب.2- اذا کان یقدر علی حصر الاستفاده منه بالامور الشرعیه او المباحة فلا مانع منه.
ماحکم مخالفة أوامر الولی الفقیه السید القائد علی الخامئی
تجب متابعة الولی الفقیه فیما یرتبط بالحکومة الإسلامیة و فی غیرها یجب مطابعة مرجعه.
معنی الأمر الولائی
ارید توضیح مامعنی الامر الولائی مع بعض الامثلة.
المعروف أنّ علیاً (ع) أمر أمراً ولائیاً بوجوب الزکاة فی البرزون (الفرس) فی زمن خاص، و أنّ مولانا الإمام الهادی(ع) أمر بإخراج خمسین من المال فی سنة خاصة لشدة حاجة الشیعة. فالحکم الولایی إذن هو الحکم الذی یصدره ولی الأمر فی ظروف خاصة.
وجوب إطاعة الأوامر الولائیة
احد الاخوة لیس من مقلدی السید القائد حفظه الله هل اراءه الولائیة غیر الفقهیة ملزمة له واذا لم یعمل بها هل هو آ ثم ام لا.
نعم یجب إطاعة الأوامر الولائیة لولی الفقیه.
القبلة فی البلدان غیر الإسلامیة
بأی إتجاه یجب على المسلمین المقیمین فی لوس انجلس الواقعة غرب امیرکا أن یصلّوا حتى تکون صلاتهم صحیحة ووجهتهم إلى القبلة، علماً بأن أجهزة تحدید القبلة المتوفرة (مثل قبلة نما رزم آرا وغیرها) تعیّن قبلة نیویورک الواقعة شرق امیرکا ولکنها لا تعین قبلة لوس انجلس التی تبعد عن نیویورک ست ساعات بالطائرة غرباً، والناس لا یدرون ماذا یفعلون، وهم یتوجهون فی صلاتهم استناداً إلى قوله تعالى: (أینما تولّوا فثم وجه الله) بالاتجاه نحو جهة واحدة، فتفضّلوا بتعیین تکلیفهم.
لا بأس فی أن تتوجهوا صوب الجهة المشهورة بین مسلمی ذلک المکان بأنها قبلة.
تعیین قسم من المسجد للأمور الثقافیة
هناک مسجد من ثلاثة طوابق والطابق الثالث منه غیر مستعمل للصلاة نوعاً ما إلاّ فی أیام شهر رمضان المبارک وأمثالها. فهل یجوز تقسیم الطابق الثالث إلى قواطع تستخدم لأغراض ثقافیة مثل دار القرآن ومرکز البحوث والدراسات الجامعیة حصراً؟
لا بأس فی ذلک إذا جرى التقسیم بقواطع متحرکة یمکن رفعها عند الحاجة إلى الصلاة، وأمکن الاستفادة منها فی الاُمور الدّینیة.
حضور المرأة أیام عادتها الشهریة فی المساجد
فی طهران تشارک السیدات فی مجالس الترحیم بالمساجد وتدخل بعضهن المسجد وهنّ فی العادة الشهریة جهلا بالحکم حتى انّ فراش المسجد یتنجس أحیاناً، فما رأیکم؟
یحرم على النساء التوقف فی المساجد أثناء العادة الشهریة، ویجب تطهیر الفرش المتنجسة کما یجب تعریف الجاهلات بهذه المسائل.
الإستفادة من بناء المسجد السفلی للریاضة
شیدت بنایة إلى جوار المسجد فی الطابق الثانی مخصصة للنساء اللاتی لا یجوز لهن دخول المسجد وسمیت الفاطمیة من غیر أن تقرأ علیها صیغة الوقف وقد بنیت بتبرعات الناس، والیوم شیدت بنایة واسعة باسم الحسینیة قرب المسجد. فإذا کان خادم المسجد یعانی من ضائقة سکن هو وعائلته المؤلفة من خمسة أفراد، فهل تأذنون بأن نخصص له العمارة السابقة؟
لا یجوز ذلک. یجب تخصیص مکان آخر له، أمّا ذلک المکان فهو بحکم الوقف.
