صرف المال الذی یجمع بالتدریج لشراء أرض للسکنی و بناء المسکن
هل یجب الخمس فی المال المعزول الذی یجمع بالتدریج والمخصص لشراء أرض للسکنى إذا مر علیه رأس السنة الخمسیة؟ وإذا کان الجواب نعم فما هی مدة عدم استحقاقه للخمس؟هل یجب الخمس فی المال المعزول الذی یجمع بالتدریج والمخصص لبناء المسکن إذا مر علیه رأس السنة الخمسیة؟ وإذا کان الجواب نعم فما هی مدة عدم استحقاقه للخمس؟
نعم یجب فیه الخمس ولکن اذا کان فی تخمیسه مشقة فیجوز جعل الخمس فی الذمه و أدائه فی المستقبل.
ملامسة الکلب الثیاب
إذا لامس کلبٌ ثیاب شخص ودخل ذلک الشخص المسجد فهل یجب تطهیر المسجد؟
إذا لم تکن الثیاب أو الکلب نفسه مرطوباً فلا تتنجس الثیاب ولا المسجد.
وجود المانع فی الوضوء
صلیت وبعد ان فرغت مباشرة کان على یدی بقدار نقطة عازل یمنع وصول الماء ما حکم الصلاة وماذا یجب علی فعله؟لو انتبهت الى النقطة العازلة بعد اسبوع ما الحکم وفقکم الله
لا بأس بالنقطة و ان کان الاحوط استحباباً ایصال الماء تحتها.
الوشم على أعضاء الوضوء
ما حکم الوشم؟ وهل یحدث إشکالا فی الوضوء أو الغسل؟
هو جائز إذا لم یتسبب فی ضرر معین للجسم ولم ینطو على صور مفسدة للأخلاق، وعلى کلّ حال لا یحدث إشکالا للوضوء أو الغسل.
سفر الطلاب إلى مدن المحافظة
أنا طلبة من (ساری) وقد فرض علیّ مرکزی الوظیفی أن أشتغل فی (رشت) والمدة التی یجب أن أقضیها هنا غیر معلومة، إلاّ ان وظیفتی والمنبر تفرض علیّ التنّقل بین أقضیة محافظة «جیلان». ویندر استثناءً أن أبقى فی محل سکنای عشرة أیّام، لذا فلا تتیسر لی إقامة عشرة أیام. فما حکم صلاتی وصومی؟
واجبکم إتمام الصلاة والصوم، وإذا أقمت عشرة أیام فتقصر فی أول سفر.
کفارة العادة السریة
ما هی کفارة العادة السریة بعد ان حدثت لی بعدما تبت عنها التوبة النصوح ونذرت ان لا افعلها؟
لیس لها کفارة خاصة ولکن علیک بالاستغفار و جبران ما مضی بالأعمال الصالحة.
الأجبان المستوردة من الدول الأجنبیة
هنااک بعض الاجبان تستورد من الدول الاجنبیه وفیها المنفحات الحیوانیه ولایسمون علیها اسم الله وهناک بعض الاجبان لدینا مثل کرافت، وهذا یستورد من الدول الاجنبیه وفیها المنفحات کما ذکرت لکم ،هل یحرم اکله ام ماذا. ونسألکم الدعاء.
یجوز أکل هذه الأجبان لأنّ المنفحات من المیتة أیضاً حلال.
إزالة "الکریم" فی الوضوء
هل ( الکریم ) حاجب یمنع الوصول للبشرة ، فیجب ازالته فی الوضوء والغسل ؟
لیس مانعاً بحسب الغالب.
غش المسلم لغیر مسلم
السؤال الأول فی شقین هما:الشق الأول : هل یجوز غش غیر المسلم؟الشق الثانی : هل یجوز غش البضاعة التی یشتریها غیر المسلم وإن کانت یشتریها الدکان الذی صاحبه مسلم ثم یبیعها على غیر المسلم؟هذان الشقان مثالهما : دکان یشتری المعادن الخردة من مثل الالمنیوم والنحاس والحدید والبلاستیک وغیرها من المعادن المخلفة عن استهلاک الناس . ومن ذلک اسلاک النحاس المحروقة ، فلو قمت بطلاء اسلاک الحدید بمادة النحاس لتبدو وکأنها أسلاک نحاس ثم دمجتها مع اسلاک النحاس المحروقة ، ثم بعتها على الدکان الذی صاحبه مسلم ولکنه فی النهایة یبیع بضاعته على تاجر لا یدین بالاسلام وتصدر إلى الخارج إلى بلدان غیر إسلامیة.الآن ما حکم هذا العمل؟ وهل یشکل ذلک أم أنه حرام؟السؤال الثانی : التسبیک ( خلط المعادن بنسب معینة للحصول على سبائک معدنیة ذات خصائص مختلفة عن الخصائص التی فی النسب، ویکون بصهر النسب کلها فی بوتقة واحدة ) من الأمور التی اعتاد السوق التعامل بها . هنا فی بلدنا کغیره من البلدان یشترون النحاس وغیره کمادة خردة ففکرت أن أسبک أی اشتری النحاس وأخلطه بالحدید أو أی مادة أخرى بحیث یثقل وزنه ولا یتغیر عن مسماه کونه نحاسا ولکن الفارق هو وجود نسبة من الحدید أو غیره ، وهذه النسبة قد لا تکون معمولا بها فی السوق . فما حکم ذلک ؟ وهل ینطبق الحکم على بقیة المعادن؟
1- کل ذلک حرام.2- إذا لم تکن معمولاً بها فی السوق فهی حرام
حکم الصلاة بالثوب المبتل بالعرق
ما حکم الصلاة بالثوب المبتل بالعرق؟
لا مانع منه و إن کان الأحسن لکل مسلم الصلاة بثوب نظیف.