شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

تبلغ الفتاة عند إکمالها تسع سنین قمریة أو برؤیة دم الحیض قبل ذلک.

لا کفّارة علیها سواءٌ کانت جاهلة مقصّرة أو قاصرة، أمّا إذا تعمدت الافطار وهی عالمة فعلیها کفّارة، وفی جمیع أشکال صور المسألة لابدّ من القضاء.

لا یجوز الا فی فرض الضرورة و بمقدار الضرورة من باب العنوان الثانوی.

لا بأس فی ذلک إذا لم یکن تزییناً بالذهب أو بصور الکائنات الحیة ولم یکن فیه إسراف.

لا یجوز تقدیم أعمال یوم النحر علی الوقوفات ولا یشترط فیها الطهارة بل یجوز للحائض فعلها و إنما الطهارة شرط فی الطواف و صلاته.

لا یجوز الإحرام لعمرة التمتع من جدة علی أی حال. و یجوز الإحرام للعمرة المفردة من جدة بالنذر، و الأولی منه الإحرام لها من الحدیبیة الواقعة بین جدة و مکة.

یجوز التأخیر حینئذ.

1- هذا الدعا من الادعیة المشهورة المعروفة.2- ذکر بعض العلماء فی شرح هذه الجملة ان المراد بجبل فاران هو جبل النور فی مکة و المراد بظهور رب العالمین هو ظهور جبرئیل بالوحی عن الله تبارک و تعالی.

لا یجوز اخراج المسجد من کونه مسجداً بأی وجه من الوجوه، وکذلک تحویله إلى ملعب، ولکن تجوز ممارسة الریاضة فی المسجد إذا لم یتسبب فی إهانة المسجد ومضایقة المصلّین.

لا مانع من ذلک.

لا بأس.

غیر جائزة.

لا مانع منه.

لا بأس فی ذلک إذا جرى التقسیم بقواطع متحرکة یمکن رفعها عند الحاجة إلى الصلاة، وأمکن الاستفادة منها فی الاُمور الدّینیة.

إذا کان الوضوء بالماء الحار خالیاً من الضرر وکان إعداد الماء الحار ممکناً فیجب الوضوء، وإلاّ فعلیک بالتّیمم حتى وإِن طالت المدّة.