شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا یجوز للرجال لبس الذهب بأی لون کان ولکن یجوز لبس البلاتین.

القضاء واجب على الولد الأکبر من حیث السن من أی زوجة کان، وله أن یتخذ أجیراً بشروطه من ماله الخاص. وإذا تساوى ولدان فی السن فیقتسمان.

لا بأس بذلک، و اللازم علیکم ملاحظة دینها و عفّتها قبل جمالها.

لا بأس به.

إذا کان الإنسان یعلم بأن ما یشتریه، من الأموال الحکومیة فإنه لا یجوز له شراؤه ، بل لابد من دفعه إلی أحد الفقهاء الموجودین فی البلد لیصرفه فی مصارف الناس و الحکومة.

على افتراض هذه المسألة، یکون الاحتیاط أداء صلاة الظهر أیضاً.

تجوز النافلة و لا تجوز الفریضة.

هذا العمل مخالف للاحتیاط، وإن کان الاقوى جوازه وإذا أدّى إلى وهن الصلاة فهو حرام.

إذا کان جاهلا بصاحب المال، فیجوز له أن یستأجر شخصاً آخر بإذن مجتهد آخر.

النقاش إذا کان علمیاً و موضوعیاً و کان مع الأدب و الإحترام شیء مطلوب.

إذا کان مأخوذاً من سوق المسلمین فلا مانع من تناوله.

لا إشکال فیها.

لا یجب على الابن الأکبر قضاء ما فات الوالدین عصیاناً ولو أن الأفضل القضاء. أمّا ما فاتهما بعذر فیجب على الابن الأکبر قضاؤه عنهما حد إستطاعته.

لا بأس فی النوم مع العلم بأن الصلاة ستفوت، ولکن ینبغی عدم النوم إن أمکن.

هذا الزواج لا بأس عندنا ، إلا إذا کان فیه تدلیس علی المرأة و حینئذ لها خیار الفسخ للتدلیس.