شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا یجوز، لأنه توجب مفاسد کثیرة.

لا یجوز اعطاؤها الا للمحتاجین الموالین لاهل البیت (ع).

اذا لم یکن مانعاً عن وصول الماء الی البشرة فالوضوء صحیح ، و الا وجب رفع المانع، و علیک ببیان هذا الحکم للنساء اللاتی سألتک سابقاً.

لا یجوز ذلک.

ا مخرج من هذا الا بنیّة الإقامة عشرة أیام نیة جدّیة.

یجوز إلغاء الطواف عند بعض هذه الأمور و الشروع فی طواف آخر ولا یجب ان یکون بینهما فصل زمنی خاص.

بعض الروایات ناظرة إلی خصوص علوم الدین و بعضها عامّة تشمل کل علم مفید للإنسان و المجتمع الإنسانی.

إذ کان عملهم فی مسیر الحلال و لم یکن سبباً لتقویة الظالمین فإنّه لا بأس به.

التدلیس هو إخفاء العیب بحیث یحسبه الجاهل صحیحاً لا عیب فیه.

إذا کان المقصود إتباع مجتهدین متساویین فی الفقاهة فی إتخاذ طریقة الاحتیاط فلا بأس.

یجب علیه قضاء الصلوات فقط، و لعله إذا ذکرتم کیفیة غسله توجد طریقة لتصحیحه.

لا بأس فی النوم مع العلم بأن الصلاة ستفوت، ولکن ینبغی عدم النوم إن أمکن.

یجب الإبتداء بقضاء صلاة الصبح

1- الناسی لیس علیه شیء.2- الناسی لیس علیه شیء.

اذا ورد وطنه بعد الزوال لا یصح صیامه والواجب علیه القضاء الا اذا کان کثیر السفر، و هو الذی یسافر أسبوعیاً ثلاث مرّات الی جامعته علی الاقل.