شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إذا لم تکن زینة ظاهرة فلا بأس.

یجوز أکل مقدار یسیر منها بقصد الشفاء بأن یجعل بمقدار حبّة عدس فی نصف کوبة من الماء ثم یشرب منه نفسه و عیاله.

إذا کانت المدینة التی ثبتت الرؤیة عندها غربیة بالنسبة للمدن الأخرى فلا یثبت الشهر عندها، أمّا إذا کانت شرقیة فیثبت الشهر عندها.

1- الصلوات التی أدیتموها قبل العلم بتغییر الفتوی صحیحة إن شاء الله.

المتعارف فی مثل هذا المورد عدم حق للزوج علی الزوجة فلیس له أن یطالبها بالتمکین، ولا أن یأمرها و ینهاها.

لا یجوز إلا إذا لم یوجد المستحقون فی محل السکنی.

لیست مفطرة إلاّ إذا دخلت فی الفم فتبللت باللعاب ثم أخرجت ثم أعیدت إلى الفم وهی مبللة وکانت رطوبتها بمقدار لا یستهلک فی اللعاب وقد ابتلع الرطوبة.

اذا کانت الرطوبة علیه قلیلة تستهلک فی الفم فلا تضر بصحة الصیام.

إذا لم یکن قد إشترط علیها السلامة من العیوب فهذا المقدار من الإعاقة لیس تدلیساً و معه تستحق تمام المهر إذا طلّقها بعد الدخول بها.

1- الأحوط الإجتناب عن حلق اللحیة إلاّ عند الضرورة.2- العارضان لیسا من اللحیة.3- المرجع فی ذلک هو الصدق العرفی، فیقال له مثلاً: ملتحٍ.

لا اشکال فیه.

منتصف اللیل هو مابین غروب الشمس و طلوع الفجر.

إذا تعدّت الرطوبة التی علیه الی الجوف، تبطل الصیام ؛و اذا أخرجها من فمه من دون أن تتعدی الی الجوف، فلا شیء علیه.

یجوز ذلک شریطة أن لا تؤدی فتاواه إلى مفسدة فی المجتمع الإسلامی.

اذا لم یدخل فی الجوف شیء فلا بأس به.