شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا قضاء علیه، ولکنه احتیاط مستحب.

لا یجب فیه الخمس فی الفرض المذکور إلاّ أن یکون قد إدّخر أرباح عدة سنوات و بناه بها.

لا یکفی إثبات الهلال بواسطة المرقاب ولکن إذا حصل الإطمینان من إتفاق الفلکیین لا مانع من العمل به.

یبقى على تقلید المرجع الأول.

لا یجوز مشاهدة الافلام الخلیعة سواء کان فی نهار رمضان أو لیالیه ولکن لا یضر بالصوم إذا لم تکن سبباً لخروج المنی.

یصام یوم الشک بنیة شعبان إما إستحباباً و إما قضاءاً عمّا فی الذمة، فإذا تبین فی النهار أنه من رمضان وجب العدول بالنیة الی صیام رمضان. و من لم یفعل وجب علیه القضاء بعد ذلک.

1- القراءة المتداولة بین المسلمین الیوم - و هی قراءة حفص عن عاصم - هی الأشهر.2- هذا المضمون معروف عن المعصومین(ع) و المراد به إخبار المنجّمین عن الأمور المستقبلة المرتبطة بالأشخاص و الجماعات لا ما یرجع إلی مثل الکسوف و الخسوف.

لا یمکن الاعتماد علی جمیع ما ورد فیه.

هذه الأجبان حلال إلا إذا علم أنها تحتوی علی ما یحرم أکله.

1- نعم، لا یتنجز علیه هذا العلم الاجمالی هنا لخروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء.2- نعم، مثل هذا السوق یکون من اسواق المسلمین.3- هذه اللحوم مباحة إلا إذا غلب علی البلد بیع اللحوم غیر المذکّات.4- لا یعتبر شرط خاصّ فی هذا المسلم إلا أن یکون متهماً جداً.

لاخمس فیما دفع عنه الخمس قبل ذلک.

إذا کانت ظروف التقیة حاکمة فلکم أن تعیّدوا معهم. وإذا رؤی الهلال فی النجف فهو کاف لاسطنبول.

المعیار علی طلوع الفجر و إن کان الأحوط الإمساک قبله بعدّة دقائق

لا یجوز التعامل بالبضائع الامریکیة.

إذا کانت الدار تعتبر من حاجته و بنیت بالإستدانة و إن کان سداده بعد ذلک من أرباحه فإنّه لا خمس فیها.