شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لابد من العلم بأنه یصرفه فی شراء الخبز.

إن کان صیامک یوجب الضرر علی الطفل ولا یمکن إسترضاعه عن حلیبک بالحلیب الصناعی، جاز لک الإفطار و علیک التکفیر عن کل یوم بإطعام مسکین مدّاً من طعام و القضاء فیما بعد.

یجب علیه أن یقضی ویدفع کفّارة الأیام التی یعلم یقیناً انه أفطر فیها، فإذا شقّ علیه ذلک فیعمل وفق ما بیّناه فی المسألة 591 من زبدة الاحکام.

لا کفّارة علیها سواءٌ کانت جاهلة مقصّرة أو قاصرة، أمّا إذا تعمدت الافطار وهی عالمة فعلیها کفّارة، وفی جمیع أشکال صور المسألة لابدّ من القضاء.

أن یعمل على قضاء الأیّام الماضیة مقدار استطاعته أمّا بالنسبة الى کفّارتها فیعمل حسب ما ورد فی المسألة 1401 و1402 من توضیح المسائل، أما ما لا یستطیعه فساقط عنه.

اذا لم یتعد الی الجوف فلیس مفطراً.

یجب علیک الإفطار و القضاء فی مفروض السؤال.

مبطل للصوم علی الأحوط وجوباً إذا غطی الماء تمام الرأس.

یجب علیه فی مفروض السؤال التیمم قبل طلوع الفجر.

صیامهما صحیح ولا شیء علیهما.

المقدار المتعارف منه لا یوجب بطلان الصیام.

اذا کان الغبار غلیظاً او تبدل الی الطین فی الحلق.

اذا لم یکن فیه مواد سائلة فلا بأس به.

إذا کان التلثم یمنع عن تعدی الغبار الغلیظ الی الجوف فصیامک صحیح.

لا بأس فی ذلک إذا کان على هیئة غاز رقیق وصومه صحیح وقد رأینا نماذج متعارفة من ذلک فلا بأس فیه.