جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مسأله 1873ـ هرگاه قصّاب سر حيوانى را ببرد و آن را حرام کند، بايد قيمت آن را به صاحبش بدهد، خواه مجّانى سر بريده باشد يا در برابر مزد، و مزدى هم طلبکار نيست.

مسأله 2112ـ پسر نمى تواند با دخترى که مادر يا مادر بزرگ او آن دختر را شير کامل داده ازدواج کند، و نيز اگر زن پدر انسان از شير مربوط به پدر او دخترى را شير داده باشد پسر نمى تواند با آن دختر ازدواج نمايد.

مسأله 823ـ نجس کردن مسجد حرام است، خواه زمين مسجد باشد و يا سقف و بام و طرف داخل ديوارها و احتياط واجب آن است که طرف بيرون ديوار مسجد را هم نجس نکند، مگر آن که واقف آن را جزء مسجد قرار نداده باشد.

مسأله 882ـ هرگاه در حال قيام براى حمد و سوره از روى فراموشى بدن و پاها را حرکت دهد يا به طرفى خم شود نماز باطل نيست، امّا اگر در موقع تکبيرة الاحرام و قيام متّصل به رکوع باشد، بنابر احتياط واجب بايد نماز را تمام کند و اعاده نمايد.

مسأله 885ـ هرگاه در نماز مى خواهد کمى جلو يا عقب رود يا بدن را کمى به طرف راست و چپ حرکت دهد بايد چيزى نگويد ولى «بِحَوْلِ اللّهِ وَ قُوَّتِهِ اَقُومُ وَ اَقْعُدُ» را بايد در حال برخاستن بگويد.

مسأله 309ـ راه رفتن در بين وضو اشکال ندارد، بنابراين اگر بعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد مسح سر و پا را بکشد وضوى او صحيح است.

مسأله 2116ـ هرگاه زنى کودکى را شير دهد با نُه شرط سبب محرم شدن خواهد بود:1ـ شير از ولادت باشد، بنابراين اگر پستان بدون تولّد فرزندى شير پيدا کند و کودکى از آن بنوشد سبب محرميّت نمى شود.2ـ بچّه از زن زنده شير بخورد، پس اگر پستان زن مرده اى را به دهان بگيرد و شير بخورد اثرى ندارد.3ـ شير آن زن از حرام نباشد، بنابراين اگر شير بچّه اى را که از زنا به دنيا آمده به بچّه اى بدهند به کسى محرم نمى شود.4ـ شير را از پستان بمکد، ولى احتياط واجب آن است اگر شير را در گلوى بچّه بريزند با آن زن و محارم او ازدواج نکند.5ـ شير را با چيز ديگر مخلوط نکنند.6ـ شير مربوط به يک شوهر باشد، بنابراين اگر زنى را که داراى شير است طلاق دهد بعد شوهر ديگرى کند و از او باردار شود و تا موقع وضع حمل شيرى که مربوط به شوهر اوّل داشته باقى بماند و مثلاً کودکى را هشت دفعه از شير مربوط به شوهر اوّل و هفت دفعه از شير مربوط به شوهر دوم شير دهد آن کودک به کسى محرم نمى شود، همچنين اگر زنى از شير مربوط به شوهر اوّل کودکى را بطور کامل شير دهد و بعد از شير مربوط به شوهر دوم کودک ديگرى را شير دهد آن دو به يکديگر محرم نمى شود.7ـ کودک به واسطه بيمارى شير را قى نکند، ولى احتياط واجب آن است در اين صورت کسانى که به واسطه شير دادن به آن بچّه محرم مى شوند با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم به او ننمايند.8ـ کودک پانزده مرتبه، يا يک شبانه روز بطورى که در مسأله بعد خواهد آمد شير کامل بخورد، يا آن مقدار شير به او بدهند که بگويند از آن شير استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روييده است و احتياط مستحب آن است که اگر ده مرتبه شير بخورد کسانى که به واسطه شير خوردن با او محرم مى شوند با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه نيز به او ننمايند.9ـ دو سال کودک تمام نشده باشد، بنابراين بعد از تمام شدن دو سال اگر به او شير دهند به کسى محرم نمى شود، حتّى اگر پيش از تمام شدن دو سال چهارده مرتبه و بعد از آن يک مرتبه شير بخورد با کسى محرم نمى شود، ولى اگر از موقع زاييدن زن بيش از دو سال گذشته باشد و شير او باقى باشد و بچّه اى را شير دهد احتياط واجب آن است که با زنانى که به واسطه شير خوردن با او محرم مى شوند ازدواج نکند و نگاه محرمانه هم ننمايد.

مسأله 651ـ براى اين که يقين کند تمام پيشانى و پشت دستها را مسح کرده بايد کمى از اطراف آن را نيز داخل کند، ولى مسح ميان انگشتان لازم نيست و احتياط واجب اين است که پيشانى و پشت دستها را از بالا به پايين مسح کند و کارهاى تيمّم را پشت سر هم به جا آورد و اگر ميان آنها بقدرى فاصله دهد که صورت تيمّم از بين برود باطل است.

مسأله 2160ـ هرگاه مرد از همسرش مالى بگيرد و با او مصالحه کند که بعد از طلاق به او رجوع نکند، يا حقّ رجوع نداشته باشد، حقّ رجوع از بين نمى رود.

مسأله 2431ـ هر کسى امضاء او در سفته باشد حقّ رجوع به او هست، يعنى اگر سفته دهنده بدهکارى خود را بموقع ندهد طلبکار حق دارد طلب خود را از کسانى که امضاء آنها در سفته است بگيرد و در واقع کسانى که سفته را امضاء مى کنند ضامن بدهکار مى شوند که اگر او نپرداخت آنها بپردازند (اين نوع ضمان را ضمّ ذمّه به ذمّه مى گويند و چنان که در احکام ضمان گفتيم صحيح است).

مسأله 2063ـ اگر زن در کارهايى که در مسأله پيش گفته شد اطاعت شوهر نکند گناهکار است و حقّ غذا و لباس و منزل و همخوابى او از بين مى رود ولى مهر او از بين نمى رود.

مسأله 2079ـ ازدواج موقّت بعد از تمام شدن مدّت آن، عدّه دارد، به شرحى که در کتاب طلاق خواهدآمد و فرزندانى که از آن متولد مى شوند تمام حقوق فرزندى را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث مى برند هرچند آن زن و شوهر از هم ارث نمى برند.