مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مسئلہ 1507:ديني طالب علم يا دوسرے حضرات اپني امدني سے جو کتابيں خريد تے ہيں اگر ان کي ضرورت ہے تو ان پرخمس نہيں ہے ليکن اگر في الحال ان کي ضرورت نہ ہو ليکن ائندہ استفادہ کرنا مقصود ہو تو جب خمس واجب ہوگا (ضرورت کا مطلب يہ نہيں ہے کہ روزانہ يا ماہانہ اس سے استفادہ کياجائے بلکہ اگر پورے سال ان سے استفادہ نہ کيا جائے ليکن وقت ضرورت کے لئے ان کتابوں کا کتب خانہ ميں ہونا ضروري ہو تب بھي يہ ضرورت کے ضمن ميں شمار ہوں گي) اسي طرح اگ بچھا نے والے الات (جہان اگ لگنے کا خطرہ ہو) کا رکھنا يا ضروري دواوں اور فرسٹ ايڈکے سامان کا گھر ميں رکھنا زندگي کي ضروريات ميں شمار ہوتا ہے اور اس پر خمس واجب نہيں ہوتا چاہے پورے سال ان کے استعمال کي ضرورت پيش نہ ائے.

مسئلہ 1508:اگر کسي سال فائدہ حاصل نہ، ہو تو بنا بر احتياط اس سال کے اخراجات ائندہ سال کي امدني سے وضع، نہيںکرسکتا.

مسئلہ 1510: جتنا سرمايہ ادمي کے لئے ضروري ہو کہ اس سے کم پر اپني عزت و ابرونہ بچا پائے اس سرمايہ پر خمس نہيں ہے يعني اتنا سرمايہ وہ اسي سال اور اس کے بعد والے سالوں کر سرمايہ کا جزء بنا سکتا ہے ليکن اگر خمس دينے سے اس کے کار و بار پر کوئي اثر نہ پڑتا، ہو تو اس کا بھي خمس دے خواہ وہ سرمايہ، سرمايہ تجارت، ہو يا زمين و پاني ہو يا ملکيت زراعت کے لئے يا او زار و غيرہ کے لئے ہو.

مسئلہ 1511:سرمايہ کا کچھ حصہ تجارت و غيرہ ميں اس طرح بر باد ہوجائے کہ معا ملے ميں نقصان کا جزء شمار ہوتو اتني مقدار منافع سے لے سکتا ہے ليکن اگر کسي اور وجہ سے (مثلا چوري ہوجائے) بر باد ہوجائے تب منافع سے کم نہيں کرسکتا مگر يہ کہ باقي ماندہ سرمايہ سے کوئي ايسا پيشہ اختيار نہ کرسکتا ہو جو اس کي شان کے مطابق ہو تب لے سکتاہے.

مسئلہ 1512: سرمايہ کے علاوہ اگر کوئي دوسري چيز اس کے مال کي ٹوٹنے، جلنے اور چوري و غيرہ ہونے سے بر باد ہوجائے تو اگر اس چيز کي اس کو اسي سال ضرورت ہو تو اسي سال کے منافع سے اس کا انتظام کرسکتا ہے.

مسئلہ 1513: اگر اپنے اخراجات کے لئے سال کي ابتداء ميں کچھ قرض لے لے اور سال ختم ہونے سے پہلے کچھ نفع ملے تو اپنا قرض اس منفعت سے ادا کرسکتا ہے اور اگر پورے سال کوئي نفع نہ، ہواور وہ اپنے اخراجات کے لئے قرض ليتارہا ہو تو بعد والے سالوں کے منافع سے قرض ادا کرسکتا ہے.

مسئلہ 1514: انسان کے ذمہ جو قرض ہوچاہے وہ زندگي گزارنے کے لئے لياگيا ہو يا نقصان ہونے کي وجہ سے يا تاوان دينے کي وجہ سے يا کسي اور وجہ سے تو اس کو سال کي امدني سے ادا کرسکتا ہے ليکن اگر قسطوں ميں قرض کو ادا رہا ہو تو اس سال کي قسطوں کو اس سال کے اخراجات ميں شمار کرسکتا ہے.

مسئلہ 1515:انسان جب تک مال کا خمس نہ ديدے اس مال ميں تصرف نہيں کرسکتا، صرف خمس دينے کي نيت کرلينا کافي نہيں ہے اسي طرح يہ بھي نہيں کرسکتا کہ خمس کو اپنے ذمہ ميں لے کر مال ميں تصرف کرنے لگے اور اگر تصرف تو فعل حرام کا ارتکاب کيا اور اگر مال تلف ہوجائے تو بھي اس کا خمس دينا ہوگا.

مسئلہ 1517: جس کے ذمہ خمس واجب الا دا ہوتو اگر وہ (مصلحت مستحقين کو پيش نظر رکھتے ہوئے) حاکم شرع سے مشورہ کرے اور خمس کو اپنے ذمے لے لے تو تمام مال مےں تصرف کرسکتا ہے اور اس کے بعد اگر کوئي منفعت حاصل ہو تو اسي کي ہوگي.

مسئلہ 1518: جو شخص کسي کے ساتھ شريک ہوا وريہ معلوم ہو کہ اس کا شريک خمس نہيں ديتا تو شرکت کو باقي رکھنا جائز نہيں ہے اور شرکت کے مال ميں خمس کا تعلق ہوجانے کے بعد دونوں کا اس ميں تصرف حرام ہے.

مسئلہ 1519:جس مال کے بارے ميں يقين ہو کہ اس کا خمس نہيں ديا گيا اس ميں تصرف کرنا حرام ہے ليکن جس مال کے بارے ميں شک ہو کہ اس کا خمس ديا گياہے يا نہيں اس ميں تصرف کرنا جائز ہے اور ايسے شخص کي بخشش کو قبول کر لينے اور اس سے معاملہ کرنے يا اس کي مہماني ميں شرکت کرنے ميں اشکال نہيں ہے اور و جستجو بھي لازم نہيں ہے.

مسئلہ 1520:جس شخص نے مکلف ہونے کے بعد خمس ہي نہ ديا ہوا اور اس کي امدنياں بھي ہوئي ہوں زندگي بسر کرنے کي ضروريات کو بھي خريدا ہو اور اب وہ شمس کي طرف متوجہ ہو اور چاہتا ہو کہ خمس کے معاملے ميں بري الذمہ ہوجائے اور پاک زندگي بسر کرنے لگے تو اگر کسب کے منافع سے ايسي چيز خريدي ہو جس کي ضرورت نہ رہي ہو اور اس کو خريدے ہوئے سال بھر گزر چکاہو تو اس کا خمس ادا کرے اور اگر گھر يلو سامان اور دوسري ضرورت کي چيزيں جو اس کے شايان حال ہوں خريدي، ہوں تو ان کا خمس دينا ضروري نہيں ہے بشرطيکہ يہ جانتا ہو کہ جس سال اس کو نفع ہوا ہو اسي سال کے در ميان ان کو خريدا ہو اور اگر معلوم نہ ہو کہ سال کے در ميان يا سال ختم ہونے کے بعد خريد ا ہے تو احتياط واجب ہے کہ حاکم شرع يا اس کے نمايندہ سے مصالحت کرے يعني اپنے تمام مشکوک مال کا حساب کرے اور حاکم شرع خمس کے اعتبار سے اس کے قرضہ کا اندازہ کرے اور اس سے مصالحت کرے تو اس کي ادائيگي کے بعد اس کا تمام مال پاک ہوجائے گا.