مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Нет, не может. Дочка его бывшей жены, которого она родила от второго мужа, будет махрамом для него (при условии, что в браке Зейд вступал в интимную связь со своей бывшей женой). В этом случае нет разницы между дочерью, которую родила его бывшая жена до брака с ним, и дочерью, которую она родила после развода с ним.

Нет, не является. Он является махрамом для родной матери своей жены.

Анальный секс без согласия супруги категорически запрещен. Анальный секс с согласия супруги считается недостойным и очень нежелательным деянием, хотя и не запрещенным. Вред анального секса с точки зрения медицины вполне очевиден, и его нельзя отрицать. А постоянное занятие им приводит к физической деформации некоторых органов тела.

Мужчина имеет право влиять на решения своей супруги в тех делах, которые прямо или косвенно связаны с его правами. Но будет намного лучше, если супруги будут решать свои дела, советуясь, проявляя друг к другу любовь и уважение.

В шиитских сборниках хадисов существуют предания, в которых расхваливается заключение брака с голубоглазыми женщинами. Эти предания вы можете обнаружить в следующих книгах. Васаиль аш-шиа, том 14, глава о подготовке к браку. Мустадрак аль-васаиль, глава о подготовке к браку.

Мужчине запрещается без уважительной причины покидать свою жену более чем на четыре месяца. Однако если он сделает это, их брак не аннулируется и продолжает оставаться в силе.

Муж и жена не имеют права распоряжаться личным имуществом друг друга без согласия противоположенной стороны.

Если будут соблюдены все условия, соответствующие шиитскому мазхабу, то этот брачный договор будет верен.

После заключения брака дочери женщины станут махрамами для ее нового мужа.

Выражение «полностью подходить друг для друга» означает два положения:Первое: Парень и девушка должны подходить друг для друга с точки зрения шариата, то есть они должны быть мусульманами.Второе: Они должны подходить друг для друга, исходя из социального положения, которое они занимают в обществе.Первое положение неукоснительно должно быть соблюдено, поэтому мусульманам не дозволяется заключать браки с неверующими. А второе положение соблюдать необязательно.

В наше время верность заключения браков несовершеннолетних лиц посредством их родителей или опекунов сомнительна. Так как подобные браки не идут им на пользу. Например, если отец несовершеннолетней девочки выдаст ее замуж за взрослого мужчину, и повзрослев девушка поймет, что этот брак не выгоден ей, и она не будет согласно на этот брак, то этот брак считается недействительным, и она может уйти от мужа без развода. Поэтому родители и опекуны несовершеннолетних лиц не имеют права заключать их браки (за исключением случаев крайней необходимости).

Возраст 9 лет, является возрастом, после которого у девочек появляются обязанности по совершению обязательных шариатских предписаний, и не является возрастом заключения брака. Заключение брака дозволяется лишь в том случае, если девочка будет обладать физическими способностями к заключению брака и к интимным отношениям. Если специалисты придут к выводу, что физическое состояние девушек, проживающих в данной местности, в таком-то возрасте не готово к брачным отношениям, то заключать брак в этом возрасте запрещено. Поэтому для того чтобы девочка могла вступить в брак необходимым условием является физическая способность к заключению брака и интимным отношениям. Другими словами, совершеннолетие девочек наступает в четыре этапа:Первый этап: Достижение возраста, когда у девушек появляются обязанности по совершению обязательных и избеганию запрещенных предписаний религии. Например, выполнение обязательной молитвы и тому подобное.Второй этап: Достижение возраста, после которого девушки смогут совершать обязательный пост, и его совершение не станет причиной их болезни и слабости.Третий этап: Достижение возраста, после которого девушки будут готовы к брачным отношениям, и они не причинят им вреда.Четвертый этап: Достижение возраста, после которого у девушек появляется зрелость и способности для выполнения экономических и различных имущественных дел.

Шариат не обязывает замужнюю женщину выполнять различные домашние работы, так же муж не имеет никакого права заставлять ее выполнять работы по дому. Женщина может выполнять их лишь по собственному желанию. Будет лучше, если муж и жена во всех семейных делах будут приходить к компромиссу и взаимному согласию, в том числе в выполнении работ по дому.

Нет, не обязана. Она может оставить свою девичью фамилию, более того ее муж может взять себе ее фамилию.

В этом случае женщине следует ответить на желание мужа. Если она откажет мужу и начнет выполнение молитвы, то этим она совершит грех, однако ее молитва будет действительной.