مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Родителям не следует без весомой причины осматривать личные вещи своих детей-подростков, ибо подобное вмешательство может оказать отрицательное воздействие на их отношения. Но в случаях крайней необходимости, когда обстоятельства требуют этого, родители имеют право в воспитательных целях и для удержания своих детей от совершения недозволенных и имеющих отрицательные последствия деяний осмотреть личные вещи своих детей. В этом случае они выполняют обязанность родителей по воспитанию достойных членов общества.

Обязанность родителей заключается в воспитании достойных детей с прекрасными нравственными качествами и поведением. Для достижения этих целей родители должны использовать различные дозволенные методы, о которых говорится в исламских хадисах, например, наставления, собственный пример, поучительные уроки, общение с благочестивыми людьми и так далее. До тех пор, пока родители имеют возможность эффективно использовать эти методы воспитания, они не имеют права прибегать к силовым методам. Но в исключительных ситуациях, когда нет иного выхода, родителям дозволяется строго в воспитательных целях применить силовые методы. Однако их применение ни в коем случае не должно сопровождаться яростью и бесконтрольным гневом, и не должно оказать отрицательное воздействие на тело и психику ребенка. В этом случае родители должны ограничиться необходимым минимумом и следить за тем, чтобы применение силовых методов не испортило отношение детей и родителей. Шариат в данном вопросе установил границы, через которые нельзя преступать. Эта граница заключается в том, что при использовании силовых методов воспитания тело ребенка не должно покраснеть. Если родитель ударит своего ребенка так, что его тело покраснеет, то он совершит грех и должен будет заплатить выкуп (дие). Поэтому прибегать к подобным методам следует лишь в самых исключительных ситуациях.

Продажа и покупка детей запрещены Исламом, ибо дети не являются товаром, а их родители не имеют никакого права продавать их. Сделки с продажей детей недействительны, а вырученные от этого деньги не являются дозволенными. И если где-то есть мусульманские семьи, продающие своих детей, то они совершают большую ошибку и великий грех, а их деяние не имеет ничего общего с исламской религией.

Так же, как родители обязаны обеспечивать потребности своих нуждающихся детей, дети в свою очередь обязаны обеспечивать потребности своих нуждающихся родителей. Это одинаково относится к детям мужского и женского пола.

Ислам запрещает чужим мужчинам и женщинам уединяться друг с другом. Поэтому замужней женщине не стоит впускать в дом чужих мужчин, пусть даже это друзья мужа. Ибо это может обернуться нежелательными последствиями и подозрениями, которые могут отрицательно сказаться на браке. Если же в доме будут находиться другие родственники или друзья мужа придут со своими супругами или сестрами, то в этом случае впускать их не запрещено.

Супругам не запрещается обнимать и целовать друг друга, если они будут делать это так же, как целуют и обнимают своих детей. Но если подобное поведение будет похоже на эротические игры и будет подразумевать интимные отношения между мужчиной и женщиной, то им не следует делать этого в присутствии детей.

Брат не имеет шариатского права приказывать что-либо своей сестре и принуждать ее. По отношению к ней он обладает лишь правом, каким обладают все верующие друг к другу, то есть он может призывать ее к благому и запрещать предосудительное. И при этом он ни в коем случае не должен переходить границ дозволенного.

Если на самом деле родители не проявляют несправедливости к своим детям, то их обвинение в этом со стороны детей является клеветой и одним из тяжких грехов. Нехорошо наговаривать на отца и мать, которые растили их, окружали заботой, жертвуя при этом своими силами и временем. Поэтому не следует без уважительной причины рассказывать другим людям об имеющихся семейных трудностях, выставляя при этом своих родителей в неприглядном свете. Но если в семье действительно вершится несправедливость, например, родители бьют детей или лишают их самого необходимого, то в этом случае говорить об этом не будет считаться грехом. Но лучше не рассказывать об этом каждому встречному, а поделиться с родственником или другом семьи, который может повлиять на родителей и решить имеющиеся семейные проблемы.

Если исходить из шариатских положений, то в данном случае вы не обязаны слушать отца и жениться на этой девушке. Но если эта девушка обладает всеми качествами достойной жены и ее семья является порядочной семьей, то ваш брак с ней может стать счастливым браком. Поэтому серьезно подумайте о браке с ней. Тем более ваши родители желают видеть ее своей невесткой, что неизменно окажет положительное влияние на будущие взаимоотношения.

Так как он не знал об этом, и у него не было возможности узнать, то выполненные им прежде молитвы являются действительными, и нет надобности в их повторном выполнении.

Один авторитетный муджтахид не может отменить фетву другого авторитетного муджтахида, пусть даже уже покинувшего этот мир. Ведь каждый из них является специалистом в области исламского фикха и издает шариатские фетвы, исходя из собственного иджтихада.

Шариат запрещает вести приватные беседы в блогах, чатах и т.д. Общаться же в общих комнатах на дозволенные темы не запрещено. Но мусульмане всегда должны следить за тем, чтобы их беседы на социальных сайтах не преступали границ дозволенного.

Если все обстоит именно так, как вы написали, то фокусы для мусульман не запрещены, также как не запрещены продажа и покупка принадлежностей для фокусов.

Поллюция с выделением спермы указывает на наступление шариатского совершеннолетия, и в этом случае нет надобности в наступлении 15 лет.

Запрещается оплодотворять яйцеклетку замужней женщины семенем чужого мужчины. Это запрещено независимо от того, согласна женщина на подобное оплодотворение или нет, дал ее муж согласие на такое оплодотворение или нет. Яйцеклетка замужней женщины должна оплодотворяться только семенем ее законного мужа. Семейная пара, в которой муж бесплоден, в исключительных ситуациях может сделать следующее. Женщина должна развестись со своим мужем, затем выждать положенную идду. После этого она сможет заключить временный брак с другим мужчиной, например на день или несколько, с условием, что в данном временном браке не будет интимной близости. В специализированном медицинском центре этот мужчина сдаст свою сперму, которую искусственно оплодотворят с яйцеклеткой женщины, а потом оплодотворенную яйцеклетку поместят в ее матку. После окончания срока временного брака она вновь сможет выйти замуж за своего первого мужа.