مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Конечно же это не так, и утверждающие обратное находятся в неведении относительно истинного положения дел. Всех неверующих (то есть немусульман) можно разделить на четыре группы:Первая: Неверующие (обладатели писания), живущие под защитой исламского государства (зимми).Вторая: Неверующие, живущие в государствах, с которыми у мусульман существуют политические, экономические и прочие договоренности, и которые не ведут войну с мусульманами.Третья: Неверующие, соблюдающие нейтралитет между мусульманами и их врагами, они не имеют никаких отношений с исламскими государствами.Четвертая: Неверующие, находящиеся в состоянии войны с мусульманами (харби). Жизнь, имущество и честь неверующих первых трех групп неприкосновенны с точки зрения исламской религии.

Категорически запрещено совершать террористические акты, в каком бы виде и с какими бы целями они не совершались. Так как убийство безвинных людей считается одним из тяжелейших грехов. Однако иногда террористические акты путают с борьбой против вооруженного врага. В этом случае это не является террористическим актом, а является одним из видов защиты.

Слово «джихад» имеет широкое значение, охватывающее собой любое старание, совершаемое ради Аллаха и ради блага исламской общины. Однако в исламской терминологии слово «джихад» обычно относят к священной войне. Джихад как правило делится на два вида – наступательный и оборонительный.1) Оборонительный джихад обязателен тогда, когда неприятель совершит агрессию в отношении исламского государства, и в этом случае мусульмане обязаны защищать целостность своего государства имуществом и своими жизнями. На это указывают многочисленные аяты Священного Корана и хадисы от безгрешных предводителей исламской общины.2) Наступательный джихад это джихад, который начинают сами мусульмане. Согласно фетвам аятоллы Макарема Ширази и других шиитских ученых наступательный джихад может вершиться только под предводительством Посланника Аллаха или одного из 12-ти имамов из его рода (да благословит их всех Аллах), так как лишь они являются безгрешными и только они могут объективно оценить ситуацию и первыми начать военные действия против неприятеля. Таким образом, в нашу эпоху, то есть в эпоху сокрытия имама Махди (да будет мир с ним) мусульмане не имеют права вести наступательный джихад.

До тех пор, пока мусульмане защищают жизнь, имущество и честь мусульман, защищают основы Ислама и школы семейства Посланника Аллаха, их борьба и старания считаются Священной войной. А умершие на этом пути являются шахидами-мучениками за веру. Однако им нужно стараться согласовать свои действия со справедливым муджтахидом или его представителем, и получить от него указания.

Если тот солдат намеревался посягнуть на вашу жизнь, или жизнь и имущество вашей семьи, то вы имели право защищаться всеми доступными средствами. Вплоть до того, что вы имели право лишить его жизни.

Подобное дозволяется лишь в том случае, когда не будет других способов остановить нападающего или вора.

В этом случае к нему не будет применен закон о возмездии. Однако он должен будет заплатить выкуп за пролитую кровь (дие).

Если он не сможет доказать свои утверждения (доказательствами, имеющими силу в шариате), то должен будет заплатить выкуп.

В случае отсутствия других способов остановить агрессора он может сделать это. Но если потом он не сможет доказать то, что убил его, защищая своего родственника, к нему будет применен закон о возмездии (кысас).

Одной только уверенности в прелюбодеянии недостаточно. Ему разрешается убить его лишь в том случае, если он застанет их, и увидит его со своей супругой в момент прелюбодеяния. Но, до тех пор пока он не докажет факт прелюбодеяния, это будет считаться умышленным убийством.

Женщина не получает наследство с земли своего покойного мужа. А каждый из сыновей и дочерей наследует землю в соответствии с положениями о наследстве, которые подробно описаны в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».

Право на возмездие имеют все лица, которые являются наследниками покойного, за исключением мужа и жены.

Если ваш отец завещал треть своего имущества, но не определил на какие именно цели, то вы можете отдать треть наследства вашему родственнику.

а) Если Коран очень дорог и его стоимость высока, то его наследуют все наследники покойного. б) Старший сын наследует лишь перстень, Коран, меч и одежду своего покойного отца (которую он надевал или приобрел для надевания), и то лишь в том случае, если они не являются дорогостоящими. в) Нет, они принадлежат всем наследникам.

Да, они имеют такое право. Однако нужно помнить, что если у покойной не было детей, то половина махра принадлежит ее мужу, так как он тоже является ее наследником. А если у нее есть дети, то ее мужу принадлежит четверть махра.