Пожалуйста, пишите вопросы сжато и ясно.

Не задавайте вопросов о толковании снов, истихаре и т.п.

captcha
انصراف
انصراف
چینش بر اساس: حروف الفبا جدیدترین مسائل پربازدیدها

Немусульманки в исламском государстве.

Всевышний Аллах в суре «Свет» повелел всем верующим женщинам укрываться от взоров посторонних мужчин. В связи с этим у меня возникло несколько вопросов. 1) Если женщина, которая не принадлежит к последовательницам Ислама, будет находиться в мусульманском государстве, то должна ли она соблюдать исламский хиджаб? 2) Во Франции и некоторых других немусульманских государствах со стороны правительства совершаются нападки на последователей Ислама, в частности выражающихся в противодействии ношению хиджаба. Если мы считаем, что немусульманки внутри нашего государства обязаны соблюдать хиджаб, то не является ли это притеснением и нападками к ним с нашей стороны? Ведь они не имеют убеждений в обязательности ношения хиджаба. 3) Что будет, если ношение хиджаба сделать свободным (то есть, кто желает, пусть носит, а кто не желает, пусть ходит без хиджаба)? Быть может в этом случае будет лучше?

В исламском фикхе есть одно из основополагающих правил, выражающееся в следующем. Если на верующих людях лежит какая-либо обязанность, то эта же обязанность лежит на всех людях (несмотря на то, что они не принимают ее, и не соблюдают). Таким образом, немусульмане также обязаны соблюдать хиджаб, сторониться употребления алкоголя и совершения грехов (хотя бы их совершения в открытую). Ношение хиджаба немусульманами ни в коем случае не является притеснением по отношению к ним. Так как данное предписание является разумным и справедливым во всех отношениях, потому что оно исходит от Творца миров, знающего пользу и вред для человеческого общества. Мы не забываем годы, предшествующие исламской революции в Иране. Тогда шах сделал ношение хиджаба личным делом каждой женщины. И во что это вылилось. Какой всплеск разврата начался в нашей стране. Сколько молодых людей сошли после этого с истинного пути, с пути духовного совершенствования. Поэтому хиджаб это защита человеческого общества от скатывания в пучину греха. Также необходимо сказать, что в иностранных государствах запрет на хиджаб не является обязательным, в то время как мы считаем его ношение обязательным.

دسته‌ها: Хиджаб

Выплата закята аль-фитра.

Когда и кому нужно давать закят аль-фитра?

Выплата закята аль-фитра является обязательным предписанием исламской религии, поэтому его необходимо выплачивать ради Аллаха с намерением приближения к Его милости. Выплата закята аль-фитра обязательна для всех совершеннолетних, здравомыслящих и не нуждающихся людей. Они должны выплатить за себя и за всех лиц, находящихся на их иждивении (даже за грудных младенцев), по три килограмма еды, которая является основной пищей жителей местности, в которой они проживают. Этой едой может быть пшеница, рис, финики, кукуруза и т.д. Вместо трех килограмм еды дозволяется выплатить денежную стоимость еды.Закят аль-фитра нужно выплачивать 1-ого шавваля. Если человек будет принимать участие в выполнении праздничной молитвы, то закят аль-фитра ему нужно выплатить до выполнения молитвы. А если он не будет выполнять праздничную молитву, то он может выплатить закят аль-фитра до полудня.Согласно обязательной предосторожности закят аль-фитра необходимо отдавать бедным шиитам. Если в местности, в которой проживает человек, выплачивающий закят аль-фитра, нет бедных шиитов, то ему нужно отложить закят аль-фитра и по возможности переправить его в местность, в которой возможно отдать закят аль-фитра бедным шиитам.Все шариатские положения относительно выплаты закята аль-фитра подробно рассмотрены в сборнике фетв аятоллы Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений».

Сомнение относительно четырехкратного восхваления.

Если в молитве возникнет сомнение относительно количества произнесенных четырехкратных восхвалений (ат-тасбихат аль-арба), то есть два раза оно было произнесено или три, один раз или два, то что нужно делать?

Если подобное сомнение возникнет до совершения поясного поклона, например возникнет сомнение между одним и двумя произнесенными восхвалениями, то мусульманину следует считать, что он произнес одно четырехкратное восхваление, а затем произнести еще два. Также считаем необходимым напомнить, что согласно фетве аятоллы Макарема Ширази четырехкратное восхваление в третьем и четвертом ракатах достаточно произнести один раз.

Расторжение сделки.

Продавец и покупатель совершили сделку. Покупатель получил товар, а продавец деньги. Но затем по уважительной причине покупатель решил воспользоваться своим правом расторгнуть сделку и проинформировал об этом продавца. Продавец сказал, что согласится на расторжение сделки в том случае, если сначала покупатель вернет товар, потом продавец продаст его кому-нибудь и только после этого отдаст покупателю его деньги. Имеет ли продавец такое право?

Продавец не имеет подобного права. Если расторжение сделки соответствует всем условиям, которые подробно описаны в сборниках фетв шиитских муджтахидов, то продавец должен отдать покупателю деньги сразу же после возвращения товара. Согласно фетвам аятоллы Макарема Ширази продавец и покупатель в одиннадцати случаях могут расторгнуть сделку. Подробная информация в сборнике «Разъяснение шариатских положений», а также на нашем сайте в разделе «Сборник фетв».

Первый полученный доход.

С какой даты человек должен отсчитывать год, чтобы по истечению года выплатить хумс? Каким должен быть год: солнечным или лунным?

Началом отсчета года для выплаты хумса является первый полученный доход. То есть, если человек занялся торговлей, ремесленничеством, сельским хозяйством, службой и тому подобное, и получил первый доход, то с этой даты он должен отсчитать один год, по истечении которого должен выплатить хумс. Он может выбрать солнечный год, а может выбрать лунный год.

Еда, приготовленная на деньги, с которых не был выплачен хумс.

Если мы будем знать, что хозяин дома в приготовлении еды использовал деньги, с которых не был выплачен хумс, то можно ли есть эту еду?

Если вы не убеждены в том, что он приготовил еду на деньги, с которых не был выплачен хумс, то вы можете есть ее. Если же вы убеждены в обратном, то и в этом случае вы можете есть ее. Но затем вам нужно будет отдать бедным сейидам стоимость пятой части съеденной вами еды. И если вы не сумеете выплатить сразу, то можете выплатить потом, когда у вас появится такая возможность.

Молитва в автобусе.

Иногда мы вынуждены совершать длительные поездки на автобусе, и очень часто водители не останавливаются для того чтобы мы смогли выполнить молитву. Как нам поступать в подобных случаях, когда времени для выполнения молитвы остается совсем немного?

По мере ваших возможностей вам нужно объяснить водителю автобуса о том, что вам обязательно необходимо выполнить молитву. И если он не остановит, то вы можете выполнить молитву в автобусе так, как сможете выполнить ее.

Покупка в магазинах, которые торгуют запретными товарами.

Можно ли совершать покупки в магазинах, которые помимо дозволенных товаров торгуют также алкоголем и мясом свиньи?

Да, разрешается совершать в этих магазинах дозволенные покупки. Если же несовершение покупок в этих магазинах будет считаться призывом к благому и удержанием от порицаемого, то в этом случае не следует покупать в них товары.

Брак несовершеннолетней девочки.

В свое время отец заключил договор о браке своей несовершеннолетней дочери с несовершеннолетним мальчиком. Через некоторое время отец девочки покинул этот мир. Теперь девушке исполнилось 17 лет, в то время как мальчику исполнилось всего 13 лет, и он все еще является подростком небольшого роста. Поэтому девушка не желает продолжения этого брака, так как она не может ждать, пока он вырастет. Принимая во внимания сказанное выше, хотим спросить у вас. Если шариат разрешает этой девушке выйти замуж за брата несовершеннолетнего мальчика, то каким образом она может сделать это? Тем более брат мальчика согласен на брак с ней.

Если заключенный брак не был выгоден для несовершеннолетней девочки и не был на пользу ей, то договор об этом браке является недействительным. Если допустить, что заключенный брак был выгоден ей, но в данный момент ожидание представляет для нее трудности, то опекун мальчика может дать ей развод. И после этого она может выйти замуж.

دسته‌ها: Развод

Вопрос о женском парике.

Если мусульманка наденет парик, который закроет все ее волосы, то можно ли ей не надевать платок?

Если мусульманка наденет парик, то ей все равно нужно будет надеть платок, так как вместе с волосами мусульманка должна укрывать шею и часть лица. Помимо этого незнакомые люди не будут знать, что она надела парик, а будут думать, что это ее собственные волосы. Ограничиться надеванием парика дозволяется в случаях благоразумного сокрытия веры (такыя), когда существует серьезная опасность для чести и здоровья мусульманки.

دسته‌ها: Хиджаб
قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت