Участие шиитов в коллективной молитве суннитов.
Если шииты будут участвовать в коллективной молитве суннитов, то должны ли они совершать земной поклон на мухр? Или же они могут совершить земной поклон на ковер, даже если им ничего не будет угрожать?
Если шиитам ничего не будет угрожать, и если совершение земного поклона на мухр не послужит причиной разногласий, то им следует совершить земной поклон на мухр.
Ответ на мусульманское приветствие во время выполнения молитвы.
Если чужой мужчина обратится с мусульманским приветствием к женщине, которая выполняет молитву, то должна ли она ответить на его приветствие?
Да, она должна будет ответить на его приветствие. Любой мусульманин, выполняющий молитву, обязан ответить на обращенное к нему мусульманское приветствие. И его ответ должен быть таким же, как обращенное к нему приветствие. Например, если ему скажут «Ассаляму алейкя», то в ответ он также должен сказать «Ассаляму алейкя». Если ему скажут «Салям», то в ответ он тоже должен сказать «Салям». Но выполняющий молитву мусульманин не должен первым приветствовать другого человека. Также необходимо сказать, что мужчинам нежелательно здороваться с чужими для них молодыми женщинами.
Чтение пятничной проповеди до полуденного азана.
Если чтение пятничной проповеди начнется до полуденного азана, то будет ли в этом случае действительной пятничная молитва? Если нет, то что должны делать участники пятничной молитвы?
В этом случае после выполнения пятничной молитвы и до выполнения полуденной молитвы (аср) необходимо совершить послеполуденную молитву (зухр).
Имам коллективной молитвы, которому не сделано обрезание.
Если человеку не сделано обрезание, то можно ли совершать за ним коллективную молитву?
Имам, возглавляющий коллективную молитву, должен быть справедливым. Одной из составляющих справедливости является исполнение всех обязанностей, возложенных Аллахом на мусульман. Обрезание является обязанностью всех мужчин. Если мужчина без уважительной шариатской причины не совершил обрезание, то его нельзя назвать обладателем справедливости, которая требуется для руководства коллективной молитвой. Поэтому не следует совершать за ним коллективную молитву. Если он не совершил обрезание по уважительной причине (например, обрезание представляет вред для его здоровья), то часть шиитских факихов считает, что совершать за ним коллективную молитву нежелательно.
Изменение формы носа или ушей.
Если человеку не нравится форма его носа или ушей, то дозволено ли ему обращаться в медицинские центры, в которых хирургическим вмешательством исправят форму его носа или ушей? Или же делать это нельзя, так как Аллах создал его с такими ушами и носом?
Обращаться к специалистам, которые исправят форму ушей или носа, не запрещено. Но при этом необходимо быть уверенным в том, что хирургическое вмешательство не повлечет за собой нежелательных последствий, таких как ухудшение здоровья, изменение формы оперируемой части тела в худшую сторону и так далее.
Человек, забывший о совершении большого омовения.
Если человек, не имеющий большого омовения (гусль аль-джанаба), отправится в баню, а потом забудет, совершил он большое омовение или нет, то может ли он заходить в мечеть?
Ему не дозволяется заходить в мечеть, пока он не совершит большое омовение.
Выполнение молитвы до наступления времени ее выполнения.
Если человек, думая что время выполнения молитвы уже наступило, выполнит обязательную молитву, а потом поймет, что оказывается время ее выполнения не наступило, то должен ли он снова выполнить ее?
Да, в этом случае, после наступления времени выполнения молитвы, он должен будет выполнить ее еще раз.
Выполнение молитвы до наступления времени ее выполнения.
Если человек, думая что время выполнения молитвы уже наступило, выполнит обязательную молитву, а потом поймет, что оказывается время ее выполнения не наступило, то должен ли он снова выполнить ее?
Да, в этом случае, после наступления времени выполнения молитвы, он должен будет выполнить ее еще раз.
Забывание чтение суры после Фатихи.
Если человек, выполняющий обязательную молитву, забудет прочитать после Фатихи другую суру, и поймет свою ошибку после поясного поклона этого раката, то что он должен делать? Должен ли он прервать молитву и начать ее выполнение заново, или же он должен продолжить выполнение молитвы?
Если он вспомнит о непрочитанной суре после поясного поклона (или даже в процессе совершения поясного поклона), то в этом случае ему следует продолжить выполнение молитвы, и его молитва будет верной.
Молитва по не найденному утонувшему человеку.
Если человек утонул в реке или море, и его тело так и не будет найдено, то нужно ли выполнять по нему молитву?
До тех пор, пока его тело не будет найдено, молитва по нему не выполняется.
Молитва по утонувшему человеку.
Если человек утонет в море или реке, и люди не найдут его тела, то нужно ли выполнять по нему молитву, которая выполняется по покойнику? Если нужно, так каким образом она должна выполняться, ведь тело погибшего не найдено?
Если человек утонет, то выполнение молитвы по нему необязательно, до тех пор, пока не будет найдено его тело.
Молитва по утонувшему человеку.
Если человек утонет в море или реке, и люди не найдут его тела, то нужно ли выполнять по нему молитву, которая выполняется по покойнику? Если нужно, так каким образом она должна выполняться, ведь тело погибшего не найдено?
Если человек утонет, то выполнение молитвы по нему необязательно, до тех пор, пока не будет найдено его тело.
Уверенность в поллюции в случае лежания на животе.
Если человек умышленно ляжет на живот и будет знать, что по этой причине у него случится поллюция, то является ли это действие запрещенным для него? Аннулируется ли его пост?
Согласно обязательной предосторожности ему не следует делать этого. Если же сделает, то ему нужно совершить пост, а потом восполнить его совершение в другой день.
Ложная клятва.
Если человек умышленно даст ложную клятву на Коране, а затем раскается в своем поступке, то что он должен делать?
Он должен покаяться, а потом совершить благие деяния, чтобы компенсировать данный неблаговидный поступок.
