تکلیف در مورد مسائل مستحدثه که در قرآن و احادیث ذکر نشده
در مورد مسائل مستحدثه که نه در قرآن ذکر شده و نه در احادیث یا حتی اجماع، اصل اولی باید بر اساس برائت باشد یا اجتهاد؟
تقریبا همه مسائل مستحدثه ریشه هایی در قواعد کلیه فقهی دارد و نمی توان اصل برائت را در آنها اجرا کرد و باید بر طبق آن اصول در آن فتوا داد برای اطلاع بیشتر به کتاب ربا و بانکداری اسلامی مراجعه کنید.