تنها در صورتی که رهن بانک بوده اند و پول را نپرداخته اند و خانه در مقابل اصل وام برداشته شده، می توان خرید و بانکها باید اضافه مبلغ را به صاحب قبلی آن بازگردانند.
این حکم مختص به مادر بچه نیست، لذا هر زنی که پرستارى بچه را بر عهده بگیرد شامل او می‌گردد.
گفتن اذکار مذکور به‌قصد ذکر مطلق اشکالی ندارد ولی باید ذکر خاص رکوع و سجده نیز گفته شود و به ایشان تذکر دهید که برای مراعات مأمومین حتماً اذکار مخصوص را بگوید.
درصورتی‌که قصد ده روز در مکه کرده و نماز چهار رکعتی خوانده است، مسافرت به عرفات قصد اقامه را به هم نمی‌زند.
راهنمایى مظلوم براى هر کس جایز بلکه در موردى که ذکر گردید شاید واجب باشد و خیانت محسوب نمی‌شود (هرچند ظاهراً موکّل طبق قانون سخن می‌گوید) ولى در این‌گونه موارد حق‌الزحمه‌ای از موکّل نمی‌تواند دریافت نماید.
قيام يعنى ايستادن، در دو جاى نماز، واجب و ركن است: هنگام گفتن تكبيرةالاحرام و قيام قبل از ركوع كه آن را «قيام متّصل به ركوع» گويند، ولى قيام در موقع خواندن حمد و سوره و همچنين بعد از ركوع واجب است امّا ركن نيست.
به تقلید مرجع اوّل باقى بماند.
مستحب است انسان نمازهاى واجب را در مسجد بخواند و در اسلام بر این مسئله سفارش بسیار شده است و رفتن به مسجدى كه نمازگزار ندارد مستحب است و همسايگان مسجد تا عذرى نداشته باشند نماز در مسجد را ترك نكنند و با توجّه به اینکه تبلیغات اسلامی و آگاهی بر احکام، غالباً در مساجد انجام می‌شود براى زن‌ها درصورتی‌که خود را از نامحرم به‌خوبی حفظ كنند بهتر است نماز را در مسجد بخوانند و اگر راهى براى یادگرفتن مسائل اسلامى جز از طريق رفتن به مسجد وجود ندارد واجب است به مسجد بروند.
نماز را به‌قصد رجاء (یعنی به امید رسیدن به ثواب) ادامه دهد و بعد اعاده کند.
در فرض سؤال، اگر قرارداد روشنى بگذارند و تعداد چيدن و سهم هرکدام را مشخص كنند صحيح است، هرچند مساقات ناميده نمىشود.
با توجّه به این که سپرده ها به عنوان مضاربه گذارده مى شود، سود مضاربه اشکالى ندارد.
این کار مانعی ندارد امّا زمین حکم مسجد را ندارد و نمازخانه محسوب شده و توقف افرادی که عذر شرعی دارند اشکالی ندارد.
حبس به معنى حبس عين و صرف منافع است، نه حبس منافع.
