رجوع به مجتهد میت در احتیاطات
آیا در مواردی که آقا احتیاط میفرمایند میتوانیم به مرجع تقلید متوفی که قبلاً از ایشان تقلید مینمودیم رجوع نماییم؟
نمیتوان در احتیاطات به مجتهد میت رجوع کرد.
نمیتوان در احتیاطات به مجتهد میت رجوع کرد.
طبق نظر متولی عمل شود.
مانعى ندارد و میتواند اعمال حج را مقدم کند.
عمره همانند حج بر دو قسم است: واجب و مستحب؛ بنابراین كسى كه فقط توانايى بر عمره مفرده داشته باشد احتياط واجب آن است كه آن را بجا آورد؛ هرچند استطاعت و توانايى بر حج نداشته باشد و یکمرتبه در تمام عمر بيشتر واجب نيست. بنابراين، كسانى كه حج نيابتى بجا مىآورند، احتياط واجب آن است كه بعد از انجام عمل نيابت، عمره مفردهاى براى خود بجا آورند. همچنین کسی که قصد دارد وارد مکه شود و موسم حج نباشد واجب است عمره مفرده انجام دهد.
تأخير در پرداخت وام از سوى قرض گيرندگان جايز نيست؛ همانگونه كه اخذ جريمه ديركرد نيز مشروعیت ندارد.
ظاهراً شامل عقد موقّت هم میشود.
این مادهقانونی از حدیث معتبری گرفتهشده است و فقها به آن فتوا دادهاند و بیتالمال دیه آن را میپردازد.
در قرآن چنین آیه ای نداریم ولی در روایات آمده است.
شرعا مانعی ندارد ولی چنین اسمی متعارف نیست.
اگر در عدد رکعتهای نماز احتياط نيز شك كند بايد بنا را بر بيشتر بگذارد، امّا اگر طرف بيشتر نماز را باطل میکند، بنا را بر كمتر میگذارد و نمازش صحيح است.
فاقدین شرایط وجوب نماز جمعه، اگر اتفاقاً در نماز حاضر شوند، یا با مشقّت خود را به آن برسانند، نمازشان صحیح است و نماز ظهر بر آنها واجب نیست. همچنین کسانى که باوجود باران، یا سرماى شدید، یا نداشتن پا، یا عضو دیگر که موجب مشقّت و اسقاط تکلیف نماز جمعه است، در نماز جمعه شرکت کردهاند، نمازشان صحیح است.
کفارات را باید به مستحقّین داد.
زن مستحاضه ی کثیره چنانچه غسل های روزانه ی خود را انجام بدهد حکم زن طاهره را دارد و لازم نیست کارهای مستحاضه ی قلیله انجام بدهد.
چنانچه تمام نمازش در وقت واقعشده باشد صحيح است و اگر همه يا قسمتى از آن پيش از وقت بود نمازش باطل است.
برای تحصیل حضور قلب رعایت امور زیر لازم است:1 معرفت خداوند بزرگ که مانع توجه به مسائل کماهمیت دنیوی میگردد.2 تمرکز حواس و عدم توجّه به مسائل و کارهای پراکنده.3 انتخاب محل مناسب.4 دوری از گناه.5 شناخت فلسفه و معنی نماز.6 انجام مستحبات.7 تمرین و استمرار که شرح بیشتر این مورد را در تفسیر نمونه، جلد 14، اوایل سوره مؤمنون نوشتهایم.