مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورت اکراه، همه احکام، جز ریختن خون بی‌گناهان، برداشته می‌شود. ولى این در صورتى است که اکراه نسبت به مکره علیه بر امر مهمی‌باشد.

فقها مبحثی در مورد زندانی کردن شخص کسوب (شخصی که کاسب است و درآمد دارد) دارند که شخص بازداشت کننده را ضامن درآمد فوت‌شده او می‌دانند.

هرگاه خطا براثر مسامحه قاضی بوده خود او ضامن است و اگر به‌طور طبیعی و به‌عنوان اینکه انسان محل سهو و نسیان است باشد جبران از بیت‌المال خواهد بود

اگر کوتاهی از شاهد بوده او ضامن است و اگر فعلاً توانایی ندارد باید منتظر بمانند تا توانایی پرداخت را پیدا کند.

درصورتی‌که رفع نقص میسر باشد الزام به آن مانعی ندارد.

اگر از اوّل در عقد اجاره چنين شرطى كرده باشند جايز است؛ در غير اين صورت جايز نيست.

چنین اجاره‌ای صحیح نیست.

اجاره نوعی معاوضه منافع با ثمن است و رهن نوعی وثیقه است.

هرگاه كسى بدون خواندن صيغه براى انجام دادن كارى اجير شود همین‌که با درخواست طرف معامله، مشغول كار شود اجاره صحيح است.

كسى كه توانايى بر حرف زدن ندارد اگر با اشاره بفهماند كه ملك خود را براى مدّت معيّن به مبلغ معيّن اجاره داده يا اجاره كرده صحيح است.

هرگاه ابتداى اجاره را معيّن نكنند ابتداى آن بعد از خواندن صيغه يا تحويل گرفتن مال ‏است.

اجاره صحيح است، اگرچه در موقع خواندن صيغه آن خانه در اجاره ديگرى باشد.

فقط در ماه اوّل اجاره صحیح است چون بقیّه را معیّن نکرده، ولى اگر ماه اوّل را هم معیّن نکند فقط بگوید هرماه یک هزار تومان است، اجاره بکلّى باطل است.

مسافرخانه‏ها و هتل‏هايى كه معلوم نيست انسان در آن چقدر مى‏ماند اگر قرار بگذارند كه مثلاً شبى يكصد تومان بدهد و طرفين راضى باشند اشكال ندارد، ولى چون مدّت اجاره را معلوم نکرده‌اند اجاره صحيح نيست، بنابراين مادام كه رضايت صاحب آن حاصل است مى‏تواند بماند وگرنه حقّى ندارد، امّا اگر تعداد شب‌ها را از اوّل معيّن كنند، حق دارد تا آخر مدّت بماند.

حق دارد مبلغ عادلانه‌ای بگیرد; مگر اینکه قصد مجّانى کرده باشد، یا ظاهر حال مجانى باشد.