مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

گفتن اذان یا اقامه به‌صورت غنا يعنى آهنگى كه مناسب مجالس لهو و لعب است حرام و باطل است.

هرگاه ببيند مسجد نجس شده بهتر اين است اوّل مسجد را تطهیر کند بعد نماز بخواند، همچنين اگر طلبكارى ايستاده و طلب خود را مطالبه مى‏كند، اگر نماز و مقدمات آن‌وقت زيادى را بگيرد واجب است اوّل مسجد را تطهير كند و ادا دين نمايد بعد نماز بخواند، ولى اگر برخلاف اين دستور عمل كند معصيت كرده امّا نمازش صحيح است و در تنگى وقت، نماز مقدّم است.

هرگاه كسى روزه مستحبی بگيرد واجب نيست آن را به آخر برساند و هر موقع بخواهد می‌تواند روزه خود را بخورد.

در این مورد احتیاط کند، یعنى عبادات را انجام دهد و از آنچه بر حائض حرام است پرهیز کند تا وضع او روشن شود.

پول كاغذى (النّقود الورقيّه) در آغاز شكل حواله داشته است و پشتوانه، ملك يا وثيقه گيرندگان حواله بوده، ولى بعداً كه از شكل روز اوّل فاصله گرفت و حتّى پشتوانه نيز به فراموشى سپرده شد و جنبه مال اعتبارى پيدا كرد و پشتوانه آن در حال حاضر در واقع اعتبار و قدرت حكومت هاست و بقيّه تشريفات است و با توجّه به اعتبارى بودن ماليّت، مشكلى در ماليّت پول كاغذى نيست.

در مورد تساوى دو يا چند مجتهد يا عدم ثبوت اعلمیت تبعيض در تقليد جايز است.‌

طفل غیر بالغ ارث می‌برد ولی اکراه کننده ارث نمی‌برد. (اکراه شرعاً بر قتل راه ندارد)

در صورتی که یقین به موقوفه بودن زمین دارید باید مال الاجاره این مدت را پرداخت نمایید تا در موردی که برای آن وقف شده مصرف شود.

خمس در اصطلاح فقهی، به معنای پرداخت یک‌پنجم مازاد درآمد سالانه و برخی موارد دیگر مانند معدن و گنج با شروطی که در فقه آمده است؛ بنابراین هرگاه انسان از طریق زراعت یا صنعت یا تجارت یا از طریق کارگری و کارمندی در مؤسسات مختلف درآمدی به دست آورد، چنانچه از مخارج سال او و همسر و فرزندان و سایر کسانی که نفقه آن‌ها را می‌دهد زیاد آید، باید خمس (یک‌پنجم یا بیست درصد) آن را بپردازد.

هرگاه میزبان مقلّد مرجعی باشد که فطریّه کسى که فقط شب عید را میهمان اوست بر عهده میزبان نمی‌داند و میهمان مقلّد مرجعى باشد که فطریّه چنان شخصى را بر عهده میزبان می‌داند فطریه بر عهده هیچ‌کدام نیست ولی درصورتی‌که عکس این فرض باشد هر دو باید فطریه بپردازند و مانعى ندارد که یکى از آن دو از دیگرى اجازه بگیرد که اصالتاً و نیابتاً فطریّه را بپردازد.

صرف احتمال اعلمیت، مجوّز عدول نمى‌گردد.‌

هنگامی‌که موضوع در هرکسی ثابت شود باید به تکلیف عمل کند ولی حکم اعدام جز به دستور حاکم شرع جایز نیست یعنی اگر خود فرد مرتد بعدها توبه کند باید همسر و اموال خود را رها کند و برود.

پدر می تواند در این مورد تصرف نماید.‌

با توجه به اینکه این گونه کارها برای وقف خطر دارد از آن پرهیز شود.‌

درصورتی‌که بتواند وظیفه امام جماعت را انجام دهد مانعى ندارد.