کسي که چندروزه از او قضا شده و شماره آنها را نمیداند، مثلاً نمیداند دو تا بوده يا سه تا کافي است مقدار کمتر را انجام دهد و اضافه بر آن واجب نيست، هرچند احتياط مستحب است، اما اگر قبلاً شماره آنها را میدانسته، ولي بهواسطه سهلانگاری فراموش کرده، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را انجام دهد.
در مسئله مربوط به حکومت باید از ولیفقیه پیروی شود.
تنقيه (اماله کردن) با مايعات روزه را باطل میکند هرچند براي معالجه بيماري و از روي ناچاري باشد و به شكم نرسد.
مسّ آن بدون وضو اشكال ندارد.
می تواند به اندازه خوراک خود از آنها بخورد ولی بردن جایز نیست.
گاو داراى دو نصاب است: نصاب اوّل 30 رأس است، يعنى وقتى شماره گاوها به 30 رسد اگر شرايط زکات را دارا باشد، بايد يك گوساله نر يا ماده كه لااقل داخل سال دوم شده باشد زكات دهد. نصاب دوم 40 رأس است و زكات آن يك گوساله ماده است كه لااقل داخل سال سوم شده باشد و آنچه در بين 30 و 40 باشد زكات ندارد، مثلاً كسى كه (35) گاو دارد فقط زكات 30 رأس آن را مىدهد و همچنين اگر از (40) گاو زيادتر شود تا به 60 نرسيده، فقط زكات همان 40 گاو را مىدهد و هرگاه به 60 رسيد بايد دو گوساله كه لااقل داخل سال دوم شده بدهد، همینطور هرچه افزايش يابد آنها را سیسی، يا چهل چهل و يا اگر ممكن است با 30 و 40 حساب كند و مطابق دستور بالا عمل نمايد، امّا بايد طورى حساب كند كه چيزى باقى نماند، يا اگر مىماند از 9 بيشتر نباشد، مثلاً كسى كه 70 رأس گاو دارد بايد بهحساب 30 و 40 حساب كند و هرکدام را مطابق دستور بالا زكات بدهد و كسى كه 80 رأس گاو دارد با حساب چهل چهل حساب كند.
محل کار طولانیمدت در حکم وطن شما محسوب میشود و اگر قبل از اذان ظهر به حد ترخص محل کارتان برسید روزه شما صحیح است.
درود نیز نوعی تحیت است و باید پاسخ داده شود و لازم نیست به لفظ عربی و سلام باشد ولی بهتر آن است که عبارت شرعی که سلام است عوض نشود. جواب دادن به آن در نماز حتی با لفظ سلام مشکل است.
در فرض سؤال، واجب نیست و با افطاری دادن، کسی نانخور محسوب نمیشود.
با اقرار زوج، يا شهادت شهود به اقرار زوج در غير محضر قاضى، حقّ طلاق در فرض مسأله هست، مگر اين كه قرائن معتبر قائم شود كه قصد تحريك زوجه بر تمكين را داشته است.
بعد از اتمام دوره عادت ماهانه دوم.
مانعی ندارد، اما بهتر است قبل از انجام آن در این ماه، مقداری صدقه دهید.
درصورتیکه ضرر مهمی داشته باشد، خوردن آن حرام است.
مسافرانى كه بعدازظهر به وطن يا محل اقامت میرسند نمیتوانند روزهبگیرند، اما مستحب است اعمالى كه روزه را باطل میکند ترك كنند.
در اصطلاح فقه، کلاله برادر و خواهر متوفی است، خواه پدری تنها، یا مادری تنها، یا پدری و مادری که رویهم کلالات ثلاث خوانده میشوند. برادر و خواهر پدری را «کلاله ابی»، برادر و خواهر مادری را «کلاله امّی» و برادر و خواهر پدر و مادری را «کلاله ابوینی» گویند.
