مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مانعی برای ازدواج با ام المرتضع نیست.

هرگاه زنى بچه شیرخواری را با شرايط شرعی، شیر دهد پدر آن بچه مى تواند با آن زن یا دخترهايى كه از آن زن به دنيا آمده اند ازدواج كند و نيز مى تواند دختر شوهرى را كه شیر مربوط به اوست (چه نسبی و چه رضاعی ) به ازدواج خود درآورد، هم چنین ازدواج با دخترهاى رضاعی آن زن از شوهر ديگر مانعى ندارد، هر چند موارد مذکور کراهت دارد.

درصورتی‌که فراهم شدن این شرایط میسّر باشد، عنن محسوب نمی‌شود.

در فرض سوال محکوم به اعدام است مگر اینکه از مسلمان بودن طرف مقابل بی اطلاع بوده و یا در صورت علم به مسلمان بودن اجرای این حکم مفسده خاصی داشته باشد.

در صورت وجود مصلحت نظر کسی که اجازه می دهد مقدم است و اولویت دارد.

عدالت شرط نیست ولی مصلحت نابالغ باید مراعات شود.

آرى، حکم او اعدام است.

واجب است زن بدن و موى خود را از نامحرم بپوشاند، ولى پوشانيدن صورت و دست‌ها تا مچ واجب نيست.

شک نیست که تفکیک جنسی دانشجویان هم به پیشرفت آنان کمک می‌کند و هم به‌سلامت اخلاقی آنان و آنچه درباره تفکیک جنسیت گفته‌ایم باید توأم با عدالت کامل نسبت به هر دو جنس باشد.

با توجّه به آنچه نوشته‌شده است فرد مذکور مرتد است، ازدواج با او باطل بوده و زن باید فوراً و بدون طلاق از او جدا شود و اگر بدون توجّه به این مسئله عروسى و آمیزش انجام‌گرفته زن می‌تواند مهرالمثل را مطالبه نماید.

كسى كه شرعاً حق قصاص در دست اوست؛ مانند پدر مقتول.

در فرض سؤال قصاص نمی شود.

در فرض سؤال قصاص نمی شود.

در صورتی که مقتول مهدورالدم بوده نمی توان او را به قتل رساند ولی تعزیر دارد.

اگر قاتل بتواند ساب النبی صلی الله علیه و آله و سلم بودن مقتول را با دلیل شرعی ثابت کند قصاص نمی شود و الا قتل عمد محسوب شده و قصاص می شود.