مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

حکم اسامی مقدسه را ندارد.

بیت المال درآمدهای مختلفی دارد و هر گروه مصرف هایی دارد.‌

1- شام گاهی به پایان روز گفته می شود. 2- منظور مقارن غروب است.‌

آرى جايز است.‌

درصورتی‌که وقت برای گرفتن هر دو تنگ باشد تفاوتی ندارد.

بنا بر احتیاط واجب باید قضای آن را بگیرد.

در صورتیکه قبلاً به صورت شراب بوده و بعدا الکل آن را به صفر رسانده اند، حکم شراب ندارد ولی چون شبهه نجاست دارد نوشیدنش اشکال دارد.

بلوغ شرط نیست و ذبح توسط بچه نابالغى كه دستورات ذبح را مى داند اشکالی ندارد، ولى بهتر است تا دسترسى به مرد باشد كودكان را معاف دارند.

در این گونه موارد که طلاق، طلاق بائن است عدّه وفات ندارد، هرچند احتیاط بهتر است.

درصورتی‌که خطبه‌ها را بعد از زوال شروع کند مانعی ندارد.

اگر به صورت کامل از بالابه پایین شسته نمازهای سابق صحیح است.

اقوام پیشین در مورد عادت ماهیانه زنان عقائد مختلفى داشتند. یهودیان فوق العاده سخت گیرى مى کردند، و در این ایّام به کلّى از زنان در همه چیز از جمله، در خوردن و آشامیدن و بستر و مجلس جدا مى شدند، در تورات کنونى احکام شدیدى در این باره دیده مى‌شود، به عکس آنان، مسیحیان هیچ گونه ممنوعیّت و محدودیّتى براى خود، در برخورد با زنان، در این ایّام قائل نبودند. و امّا بت پرستان عرب، دستور و سنّت خاصّى در این زمینه نداشتند، ولى ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضى از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض سختگیری هایى داشتند، در حالى که سایر عربها چنین نبودند، و حتّى شاید آمیزش جنسى را در این حال جالب مى دانسته و معتقد بودند که اگر فرزندى نصیب آنها شود بسیار خون ریز خواهد بود، و این از صفات بارز و مطلوب نزد اعراب بادیه نشین خون ریز بود امّا اسلام، که در همه مسائل از افراط و تفریط پرهیز مى‌کند، و آن را نشانه نادانى و جهالت معرّفى مى‌نماید، دستور عادلانه‌اى در مورد عادت ماهیانه زنان داد، و ضمن حفظ کرامت و شخصیّت زنان، آنها را در این وضعیّت از برخى مسئولیّت هاى دینى معاف نمود.

اگر اردو بانیان خیر داشته باشد باید آن‌ها بدهند و اگر خودشان پول داده‌اند بر عهده خودشان است.

کسى که با دیگرى شریک است و می‌داند شریکش خمس درآمد خود را نمی‌دهد، ادامه شرکت براى او جایز نیست، اما اگر یکی از شرکا خمس سهم خود را بپردازد اجازه می‌دهیم به شراکتش با شریک دیگر ادامه دهد ولی امربه‌معروف و نهی از منکر را با زبان خوش فراموش نکند.

در فرض سؤال باید نماز را رها کرده و بلافاصله عشاء را شروع نمایید و بعد نماز مغرب را قضا کنید.