مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

لازم نیست تعقیب به عربى باشد و معناى آن را نیز بفهمد ولى بهتر است چیزهایى را که در کتاب دعا دستور داده‌اند بخواند.

سفته حقيقى را اگر كسى با ديگرى به مبلغى كمتر معامله كند مثل اين كه سفته هزار تومانى را كه سه ماه مدّت دارد به نهصد تومان پول نقد معامله نمايد و در حقيقت يك هزار تومان اسكناسى را كه در ذمّه بدهكار، طلب دارد، به نهصد تومان پول نقد مى فروشد، اين گونه معامله سفته اشكال ندارد (و آن را تنزيل سفته گويند) ولى معامله روى سفته دوستانه خالى از اشكال نيست، چون بدهى واقعى در آنجا وجود ندارد و راههايى كه براى حلّ مشكل آن ذكر شده هيچ كدام خالى از اشكال نمى باشد.

فقط قضا دارد، کفاره ندارد.

1- شام گاهی به پایان روز گفته می شود. 2- منظور مقارن غروب است.‌

حکم است و قابل واگذاری نیست و فرقی وجود ندارد.‌

چنین شرطی مخالف مقتضای وقف است و وقف باطل می شود.‌

کسي که روزه قضا دارد:1- نمی‌تواند روزه مستحبي بگيرد.2- می‌تواند روزه مستحب را نذر کند، مشروط بر این‌که بعد از روزه‌هاي قضا، بتواند آن را بجا آورد. به اين معنا که اگر مثلاً ده روز، روزه قضا دارد و تا ماه رمضان آينده بيشتر از ده روز باقی‌مانده، می‌تواند نذر روزه کند ولي اگر فقط ده روز باقی‌مانده، با توجه به این‌که در اين حالت بايد روزه قضا را بگيرد، نذر روزه مستحبي اشکال دارد.3- می‌تواند روزه نيابتي بگيرد.

بنا بر احتیاط واجب سجده سهو انجام دهد

در صورتی که محل قدمگاه بوده و اطراف آن به صورت موقوفه بوده، کشاورزان حق ندارند در آن تصرف کنند.‌

در صورتی که دیگران پیشنهاد کرده باشند که این کار را شما انجام دهید حق دستمزد دارید ولی اگر به میل خودتان انجام داده اید حق دستمزد ندارید.

با توجه به آنچه نوشته اید چنین تعهدی باطل است و مرد تکلیفی نسبت به عمل کردن به آن ندارد.

در فرض سؤال، نماز او صحيح است.

معيار زمان احرام است؛ بنابراين اگر اعمال در ماه ديگري انجام مي¬شود، مي¬تواند در همان ماه دوباره محرم شود.

حکم این مسئله شامل روزه کفاره نمی‌شود.

چنانچه قاضى بین قطع دست و پا و مجازات دیگر مخیّر باشد، باید مجازات دیگر را انتخاب کند. و اگر چنین نباشد، عضوى را که موجود است قطع مى کند.‌