مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اشکال دارد.

نمازخواندن در ملكى كه مورد تعلّق حقّ ديگرى است، مثل اين‏كه میت وصیت كرده كه ثلث مال او را به مصرفى برسانند تا وقتی‌که ثلث را جدا نكنند نمى‏توان در آن ملك نماز خواند.

مقيّد بودن حكمين به اين كه عضو خانواده باشند از قرآن استفاده مىشود( سوره نساء، آيه 35) و اگر كسى بتواند ميان افراد آشتى بدهد اشكالى ندارد؛ خواه از خويشاوندان باشد يا غير خويشاوندان.

اگر وارد نماز نافله یا فریضه غیر مترتّبه (مثل نماز قضا) شده است، آن را پایان می‌دهد و به آخر می‌رساند، سپس نماز اوّل را اعاده می‌کند و اگر وارد فریضه مترتّبه (مثلاً نماز عصر) شده و محل عدول نگذشته، احتیاطاً عدول می‌کند و نماز را تمام کرده سپس نماز دومی که مشغول بوده را اعاده می‌نماید و اگر محل عدول گذشته آن را قطع می‌کند و نمازها را از اول می‌خواند.

خوردن تخم مرغ خام و پخته کراهتی ندارد.

عقد صحیح است ولی بعید نیست حق فسخ باقی باشد.

عزادارى ائمّه اطهار (علیهم‌السلام)، مخصوصاً خامس آل عبا (علیه‌السلام)، از افضل قربات است و سرودن و خواندن اشعارى که حاکى از مظلومیت و زحمات و فداکارى آن حضرات باشد کار بسیار خوبی است ولى باید از هرگونه کارى که باعث هتک حرمت آن بزرگواران می‌شود و موجب وهن مذهب در نظر دیگران می‌گردد و به بدن آسیب می‌رساند پرهیز گردد؛ و تعبیراتى که در عرف، توهین‌آمیز است، مانند نسبت سگ به خود دادن، یا صداى حیوانات درآوردن، هیچ‌کدام مناسب مجالس عزادارى نیست؛ و باید به همه نصیحت کنند که از این امور که باعث وهن این مراسم بزرگ می‌شود و موجب ناراحتى حضرت بقیّه الله عجّل الله تعالى فرجه الشریف می‌گردد، پرهیز کنند.

هرگاه طواف كننده از روى عمد از اوّل قصد كند كمتر از هفت دور يا بيشتر بجا آورد، طوافش باطل است؛ هرچند به هفت دور تمام كند و احتياط واجب آن است كه اگر از روى ندانستن مسئله، بلكه اگر براثر فراموشى يا غفلت نيز باشد، طواف را اعاده كند.

آرى، فرقى نمى‌كند.

زكات فطره را بنابر احتياط واجب بايد فقط به فقرا و مساكين بدهند مشروط بر اين‏كه مسلمان و شيعه دوازده‌امامی ‏باشند و به اطفال شيعه كه نيازمند هستند نيز می‌توان فطره داد، خواه به مصرف آن‌ها برسانند يا از طريق ولی طفل به آن‌ها تمليك كنند؛ ولی فقيرى كه فطره می‌گیرد لازم نيست عادل باشد، هرچند احتياط واجب آن است كه به شراب‌خوار و كسى كه آشكارا معصيت كبيره می‌کند فطره ندهند و همچنين به كسانى كه فطره را در معصيت خداوند مصرف مى ‏كنند.

می توانند در این مسئله طبق فتوای مرجع دیگری عمل کنند.‌

اشکالی ندارد اما بهتر است که کف دست روی زمین باشد.

حِداد به معناى ترک زینت، در ایّام عدّه وفات لازم است؛ ولى ترک زینت، به معناى ترک نظافت نیست و شرط مزبور اعتبارى ندارد و سزاوار است که آن زن بعد از گذشتن عدّه ازدواج کند.

راننده مقصر باید دیه ی جنین ها را پرداخت نماید.

هرگاه واقعاً به‌صورت یک مسئله غیرعادی ظهور و بروز کند آن علامت به‌تنهایی کافی نیست.