مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که مخالف مقررات نباشد و با رضايت همديگر باشد مانعى ندارد.

بلوغ چهار مرحله دارد:مرحله اوّل: بلوغ در عبادات و رعايت واجبات و محرمات است؛ که حدّ آن اتمام سن 15 سال قمري در پسرها و نه سال قمري در دخترها و ديگر علائمي که در رساله توضيح المسائل (مسئله 1909) آورده‌ایم.مرحله دوم: بلوغ در نکاح است، يعني بايد رشد جسماني مناسب براي ازدواج و عمل زناشويي داشته باشد و اگر وضع او طوری است که آسیب به او می‌رسد، نکاح جايز نيست. البته خواندن صيغه بدون آثار ديگر ازدواج اشکال ندارد مرحله سوم: بلوغ اقتصادي است به اين معني که بتواند اموالش را سرپرستي کند و او را فريب ندهند. البته بلوغ اقتصادي داراي مراحلي است و به هراندازه که رشد اقتصادي پيدا کند، می‌تواند در اموالش تصرّف کند فرق است بين خريد نیازهای روزمره و معامله ملک و زمين و خانه و امثال آنمرحله چهارم: رشد براي مسائل حدود و قصاص و امثال آن است. البته در ديات نه علم شرط است نه عمد، بنابراين قتل خطا و شبه عمد دیه دارد. ولي در حدود و قصاص و امثال آن، چنانچه درکي از اين مسائل ندارد، نمی‌توانیم آن‌ها را بر او جاري کنيم.نتیجه این‌که در هر مورد رشد براي کاري نباشد، نمی‌توان مسئوليت آن کار را تحميل کرد؛ و در صورت شک نيز اصل عدم جواز است.

درصورتی‌که قتل شبه عمد باشد، باید دیه از اموال او برداشته شود.

الف و ب و ج: در تمام این سه صورت هر یک جداگانه محاسبه می‌شود. د: در صورت تعدّد صدمات هر یک جداگانه محسوب می‌شود.

در صورتی که مرد به وکالت از طرف زن خوانده حرام ابدی نشده اند و عقد آنها بعد از تمام شدن عده مانعی ندارد.‌

حج بر سه گونه است: «حج تمتّع»، «حج قِران» و «حج اِفراد».

در صورت وجود مصلحت نظر کسی که اجازه می دهد مقدم است و اولویت دارد.

مانعی ندارد ولی احتیاط آن است که وکیل مقذوف که همجنس قاذف باشد حضور یابد.

در مورد مکان‌های مصادره‌ای هرگاه توسّط حکومت اسلامى مصادره شده مجاز هستید در آن نماز بخوانید؛ بنابراین اگر مکانى که براى نماز اختصاص داده‌شده است در دست حکومت است و وضع آن براى شما روشن است نمازخواندن در آن با اجازه مسؤولین مانعى ندارد و لازم نیست چیزى بدهید و اگر واقعاً مجهول‌المالک است و راهى براى شناخت مالک آن نیست در این صورت می‌توانید نماز بخوانید و وجهى را در مقابل آن به فقرا بپردازید.

اگر زيرزمين يا امثال آن وقف مسجد نشده بوده و براى برنامه‌های اصلى مسجد كه اقامه نماز و بيان احكام و عقاید است استفاده نمی‌شود، استفاده جهت امورى مثل ورزش و يا كتابخانه كه با مسجد منافاتى ندارد و موجب جذب جوانان و نوجوانان می‌شود اشكالى ندارد.

هرگاه انسان بداند يكى از صف‌هاى جلو، نمازشان باطل است اگر صف جلو حائل شود، صف‌هاى بعد نمی‌توانند اقتدا كنند.

مرصاد دارای بار منفی است و مناسب نیست.‌

اگر در معرض افتادن بوده تکلیفی نسبت به چسباندن مجدد آن ندارید.

اصل این کار شرعا اشکال دارد.‌

اشتباهى پیش‌آمده كه آثار آن در عبارت بعضى از بزرگان از فقها ديده می‌شود و آن اين است كه فرموده‌اند اگر دونماز را باهم بخوانند فقط يك اذان بايد گفته شود ولى اگر بين دونماز فاصله باشد مى‏توان دو اذان گفت و بعد بحث می‌شود كه آیا با يك يا دونماز نافله، فاصله حاصل می‌شود يا نه؟ ولى اين اشتباه است و درواقع جدا بودن و فاصله داشتن دونماز به اين معنا است كه هرکدام از نمازها در وقت فضيلت خودش خوانده شود، مشابه آنچه اهل سنت به آن عمل می‌کنند والا بافاصله 10 يا 20 دقيقه و امثال آن بين دونماز، اين دونماز از هم جدا نيست و يك اذان بيشتر براى اين دونماز نبايد گفته شود.