مبنای فقهی مجازات اعدام معتادین و قاچاقچیان
آیا اعدام افرادی که بخاطر مواد مخدرتوسط دولت صورت میگیرد از نظر شرع و عرف اسلام تطبیق دارد؟ دین اسلام این امر را قبول دارد؟
در مواردی که قضات تشخیص دهند مفسد فی الارض است اعدام می شود.
حکم محارب در مورد مسیحیان برخی از کشور ها
عدّه اى از مسیحیان در برخی از کشورها، مستقیماً با مسلمانان در جنگ هستند و یا از نظر اقتصادى به کسانى که با مسلمانان در جنگ هستند کمک مى کنند، آیا احکام محارب بر آنها جارى مى شود؟
آنها جزء محاربند ولى اگر اجراى احکام محارب بر آنها موجب تشدید کینه و فساد مى شود باید با آنها مدارا کرد.
دلیل اجرای حکم قتل در صورت تکرار ارتکاب برخی از جرائم
در بعضى ابواب حدود، مانند حدّ شرب خمر، آمده است که هرگاه عمل موجب حد، تکرار گردد و حد نیز در هر مرتبه اجرا شود، در مرتبه سوّم، حدّ قتل خواهد بود (مادّه 179 قانون مجازات اسلامى) با توجه به این مطالب آیا حدّ قتل از باب افساد فى الارض است، یا از باب دیگر است؟
بنابر احتیاط واجب، بطورى که بسیارى از بزرگان گفته اند، در غیر شرب خمر قتل در مرتبه چهارم انجام مى گیرد و این مسأله مربوط به عنوان «مفسد فى الارض» نیست; بلکه نصوص خاصّه اى درباره آن وارد شده است.
تأسیسی بودن حدّ محارب و مفسد فى الارض در اسلام
آیا حدّ محارب و مفسد فى الارض از قوانین امضایى است، یا از قوانین تأسیسى اسلام مى باشد؟
ظاهر این است که از قوانین تأسیسى است; ولى بطور اجمال در بعضى از قوانین عقلا نمونه هایى از آن دیده مى شود.
لزوم مجازات جاسوس با نظر حاکم شرع
بسیارى از اوقات، مؤمنین در بین خود شخصى را پیدا مى کنند که براى اجانب جاسوسى مى کند و گاهى این عمل کثیف باعث ضررهاى سنگینى بر مسلمانان مى شود، آیا کشتن چنین شخصى جایز است؟
این کار جایز نیست؛ مگر این که از مصادیق مفسد فى الارض باشد که البتّه تشخیص این مسأله و اجراى حکم تنها بر عهده حاکم شرع است.
مدت زمان تبعید در محاربه
حدّاقل و حدّاکثر تبعید در محاربه چند سال است؟
احتیاط واجب آن است که کمتر از یک سال نباشد و بیش از آن دلیلى بر جواز ندارد.
عدم صدق محارب برای شخص غیر مباشر در سرقت مسلحانه
اگر فردى نقشه ربودن شخصى را به منظور اخّاذى کشیده، و شخص دوّم سلاح و اتومبیل براى این عمل تهیّه کرده، و شخص سوّم با اسلحه اقدام به ربودن شخص مذکور نموده باشد، آیا بر هر سه نفر محاربه صدق مى کند؟ آیا بین این که اخّاذى تحقّق پیدا کرده یا تحقّق پیدا نکرده باشد، فرقی در حکم می کند؟
فقط نفر سوّم محارب است و دو نفر دیگر به عنوان معاونت تعزیر دارند و تحقق اخاذی یا عدم تحقق آن فرقی در حکم نمى کند.
حکم مجازات قاتل در صورت قصد تکرار جرم
اگر قاتل قصد داشته باشد که چنانچه از زندان آزاد شود باز هم شخص یا اشخاص دیگرى را بدون هیچ دلیل بکشد، آیا مفسد فى الارض محسوب شده، و مهدور الدم مى باشد؟
این نیّت سبب نمى شود که مصداق مفسد فى الارض گردد; ولى اگر چنین نیّتى احراز شود مى توانند او را همچنان در زندان نگه دارند تا اصلاح شود.
حکم سرقت نرم افزار از سایت دشمنان
سرقت نرم افزار از سایت اینترنتی دشمنانی که ما راتحریم کرده اند چه حکمی دارد؟
با توجه به اینکه این امور باعث بدنمایی چهره مسلمین با ایمان می شود باید از این امور اجتناب کرد.
عدم سقوط حدّ با بازگرداندن مال مسروقه بعد از انشای حکم
در قانون مجازات اسلامى و بعضى از متون فقهى، یکى از شرایطى که براى اجراى حدّ سرقت به طور مطلق بیان شده این است که: «سارق پس از سرقت، مال را تحت ید مالک قرار نداده باشد» آیا شرط مذکور در تمام مراحل رسیدگى، حتّى پس از ثبوت جرم و انشاى رأى نیز جارى مى باشد؟ یا اختصاص به قبل از شکایت نزد حاکم دارد؟
باز گرداندن مال به مالک پس از ثبوت جرم و انشاى رأى، فایده اى ندارد و موجب سقوط حدّ نمى شود.
حکم اجرای حدّ برای سرقت جسد انسان
آیا جسد انسان مال تلقى مى شود و خرید و فروش آن براى اهداف مشروع جایز است؟ آیا موضوع جرم براى عنوان سرقت واقع می شود (خصوصاً وقتى که صدها سال از تاریخ مرگ، گذشته باشد و موضوع از جهت باستان شناسى و تاریخى حائز اهمیّت باشد) ؟
خرید و فروش بدن میّت مسلمان جایز نیست و مال محسوب نمى شود امّا بدن غیرمسلمان براى اهداف مشروع مانند تشریح در مواردى که مجاز است نیز خالى از اشکال نیست و در هر حال اجراى حدّ سرقت مشکل است.
مشروط نبودن اجرای حد سرقت به تقاضای مالباخته
در مورد اجراى حدّ سارق، علاوه بر جمیع شرایط، آیا تقاضاى قطع ید از طرف مالباخته نیز لازم است، و یا به مجرّد شکایت نزد قاضى با فرض وجود شرایط دیگر، اجراى حدّ واجب مى شود؟
شکایت او کافى است و نیاز به تقاضاى اجراى حد ندارد.
سقوط حد سرقت در صورت بازگشت مال به مالک قبل از شکایت
چنانچه قبل از طرح شکایت از طرف مالباخته نزد قاضى، اموال مسروقه توسط اداره آگاهى از سارق اخذ و جهت تحویل به مال باخته نگهدارى شود به نحوى که هر موقع مال باخته تقاضا نماید اموال به او تحویل مى گردد، ولى مال باخته با وجود علم به این موضوع قبل از تحویل گرفتن اموال نزد قاضى شکایت مى کند آیا در این صورت نیز اجراى حدّ سرقت واجب است؟
حدّ سارق در این جا اجرا نمى شود، و از قبیل بازگشت مال به دست صاحب آن است.

