شرطبندی یک‌طرفه
اگر در مسابقه به‌طرف مقابل گفته شود: اگر برنده شوی فلان کالا را برای تو انجام می‌دهم، اما تو در صورت بازنده شدن چیزی به من بدهکار نیستی؛ این کار چه حکمی دارد؟
قمار مطلقاً حرام است و شرطبندی نیز جایز نیست حتّی برای اعضای خانواده، مگر در مسابقات اسب‌سواری و تیراندازی آن‌هم در بین مسابقه‌دهندگان، نه تماشاچیان یا دیگر افراد.
حکم شرط بستن بر سر اتمام بازی رایانه‌ای
چنانچه کسی یک نوع بازی رایانه‌ای را از فردی بگیرد و آن شخص شرط بگذارد که اگر بازی را به اتمام برسانی مبلغی را به تو می‌دهم. آیا می‌توان در صورت اتمام بازی، آن مبلغ را از او گرفت؟
درصورتی‌که آن بازی فایده عقلایی داشته باشد مانعی ندارد.
حکم جوایز مسابقات علمی
لطفاً جواب سؤالات زیر را مرقوم فرمایید: آیا حکم جایزه در مسابقات علمی و مسابقات قرآنی و دینی و مسابقات ورزشی یکسان است؟ آیا اگر پول جایزه از شرکت‌کنندگان در مسابقه گرفته شود و به‌ضمیمه مقداری پول از خارج به افراد برتر داده شود ایرادی دارد؟ اگر همه پول جایزه از خود شرکت‌کنندگان باشد چطور؟ اگر تمام پول جایزه را شخص ثالث بدهد چه حکمی دارد؟
در هیچ‌یک از این‌ها نمی‌توان شرطبندی کرد که شخص برنده جایزه از سوی بازنده یا شخص ثالث بگیرد؛ می‌توانند مسابقات را به‌صورت رایگان و بدون شرط انجام دهند، سپس مسئولین به‌عنوان تشویق به آن‌ها جایزه بدهند.
حکم تراشيدن ريش
ریش‌تراشی چه حکمی دارد؟
احتياط در ترك آن است، ولى چنانچه قسمت چانه باقى بماند، كه گاه به آن ريش پروفسورى گفته می‌شود، كافى است؛ و جوانانى كه محاسن آن‌ها به‌صورت نامنظم روئيده می‌توانند آن را بتراشند تا به‌صورت كامل درآيد.
حکم تراشیدن موی گلو و گونه
تراشیدن موى صورت و گلو و گونه با تیغ یا ماشین‌های برقى چه حکمی دارد؟
در مورد موهاى صورت اشکال دارد ولى در مورد موهاى گونه و گلو اشکال ندارد.
منظور از مُثله در روایات ریش‌تراشی
آیا روایات مربوط به اینکه ریش‌تراشی مُثله است دلالت بر حرمت تراشیدن ریش نمی‌کند؟
این روایات شاید ناظر به‌جایی است که کسى به‌اجبار محاسن دیگرى را بتراشد و امّا اگر با موافقت او بتراشد داخل عنوان مُثله نیست، هرچند احتیاط واجب ترک آن است.
خودکشی محسوب شدن سفر به مریخ
آیا سفر به مریخ با علم به اینکه امکان بازگشت ندارد، خودکشی محسوب می‌شود؟
در فرض سؤال این کار جایز نیست و نوعی خودکشی محسوب می‌شود.
اجرای حد یا قصاص توسط خود محکوم
آیا اجرای حد توسط خود شخصی که محکوم‌به حد و یا قصاص است از مصادیق خودکشی محسوب می‌شود؟
در فرض سؤال این کار جایز نیست و نوعی خودکشی محسوب می‌شود.
خودکشی رزمندگان قبل از اسارت
می‌دانیم خودکشى در اسلام حرام است; لکن اگر رزمنده‌ای در حال جنگ و در معرض اسارت دشمن باشد و اطلاعاتی داشته باشد که اگر لو رود، باعث مرگ عدّه‌ای از رزمندگان شده، بعلاوه ضایعات دیگرى نیز به دنبال خواهد داشت و این رزمنده می‌داند دشمن او را شکنجه‌های بسیار خواهد نمود تا به آن اطلاعات برسد و این شخص تحمّل آن شکنجه‌ها را ندارد; آیا می‌تواند قبل از اسارت خودکشى کند؟
چنانچه مسلّم باشد طاقت شکنجه‌ها را ندارد و اطلاعاتی می‌دهد که ضایعات بزرگى به بار می‌آورد و موجب مرگ گروهى می‌شود، این عمل نوعى ایثار و فداکارى محسوب می‌شود.
وظیفه مکلّف در صورت اقدام به خودکشی دیگران
لطفاً به سؤالات ذیل نسبت به شخصى که به‌گونه‌ای می‌خواهد اقدام به خودکشى نماید پاسخ دهید:الف) آیا جلوگیرى از خودکشى وى بر دیگران واجب است؟ب) اگر ممانعت از خودکشى آن شخص، مستلزم مخارجى باشد آن مخارج را چه کسى و تا چه مقدارى باید پرداخت نماید؟ج) اگر بازدارى شخص فوق از خودکشى، مستلزم استقبال از خطر جانى یا به خطر افتادن سلامت شخص نجات‌دهنده باشد تا چه اندازه باید از این خطر استقبال نماید؟د) آیا در نجات جان چنین فردى، فرقى بین مسلمان یا کافر حربى یا کافر غیر حربى که می‌خواهد خودکشى نماید وجود دارد، اگر هست احکام آن را بفرمایید؟هـ) آیا براى ممانعت از خودکشى آن شخص، رضایت یا عدم رضایت وى براى نجات در تکلیف نجات‌دهنده، مدخلیت دارد یا خیر؟و) در صورت عدم رضایت براى نجات جان خود اگر کسى اقدامى در جهت نجات وى انجام داد که در ضمن آسیبى هم به شخص خودکشى کننده وارد شد، آیا منجى ضامن است؟
الف تا ج) جلوگیرى از خودکشى بر هر مسلمانى واجب است و اگر هزینه کمى داشته باشد باید شخص بازدارنده بپردازد امّا اگر هزینه آن سنگین باشد یا مستلزم خطر جانى باشد بر آن شخص لازم نیست ولى چنانچه بیت‌المال توانایى داشته باشد باید آن را بپردازد.د) نجات جان کافر حربى لازم نیست و در مورد کافر ذمّى احتیاط نجات دادن است.هـ) رضایت او لازم نیست.و) درصورتی‌که راه نجاتش منحصر به راهى است که آسیبى به او می‌رسد اشکالى ندارد و ضامن نیست.
