هرگاه عین مالى که خمس یا زکات یا نذر به آن تعلق‌گرفته موجود است، خمس و زکات و نذر مقدّم است و اگر عین آن موجود نیست، حق النّاس اولویت دارد.
اگر آیات قرآن یا اسماء مقدّسه را لمس نکند حرام نیست، ولى بعید نیست مکروه باشد.
احتیاط آن است که نمازش را همراه امام تمام کرده و بعداً اعاده نماید.
شرط هایی که به طور مسلم بین طرفین قبل از عقد گذاشته می شود و عقد را بر اساس آن می خوانند واجب است مراعات شود هر چند هنگام خواندن عقد تکرار نشوند. بنابراین اگر مرد قبل از عقد شرط را قبول کرده (شرط مبنی علیها العقد) باید طبق آن عمل کند، البته در صورت تخلف زن حق فسخ ندارد.
وظیفه مربّى ارشاد آنهاست، ولى این امر مانع از شرکت در کلاس قرآن نمى شود.
الف و ب و ج: در تمام این سه صورت هر یک جداگانه محاسبه می‌شود. د: در صورت تعدّد صدمات هر یک جداگانه محسوب می‌شود.
هرگاه محرم «لبّيك» واجب را، چه عمداً و چه براثر عذر، نگفته باشد، محرمات احرام بر او حرام نمى‌شود و اگر چيزى از محرمات احرام كه كفّاره دارد انجام دهد، كفّاره بر او واجب نمى‌شود. همچنين اگر «لبّيك» اوّل را با ريا باطل كند.
نافله عصر قبل از نماز عصر خوانده می‌شود تا موقعى كه سايه شاخص به چهارهفتم آن برسد.
هرگاه در موقعى كه مشغول ذكر واجب است كسى به او تنه بزند، يا به علّت ديگرى بدن از آرامش بيرون رود، بايد بعد از آرام گرفتن دوباره ذكر را بگويد، ولى حركات مختصر اشكال ندارد.
در صورتی که ادعا کنند عقد موقت خوانده اند و قراین بر خلاف نباشد نمی توان آنها را تعقیب کرد هر چند ثبت نکرده باشند.
آب آبگرمکن در فرضی که بیان کردید در حکم آب جاری است.
جایز نیست و تنها یک‌بار میتواند نمازی که فرادا خوانده است را امام یا مأموم با جماعت تکرار کند.
در صورتى که به یگانگى خدا و نبوّت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)معتقد باشند، ذبیحه آنها حلال است.
سلام کردن به دیگران مستحب، ولى جواب سلام واجب است و بايد جواب را طورى بگويد كه جواب سلام محسوب شود، يعنى اگر زياد فاصله بيندازد كه جواب محسوب نشود كار حرامى كرده و جواب دادن واجب نيست.
