مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار مانعی ندارد امّا زمین حکم مسجد را ندارد و نمازخانه محسوب شده و توقف افرادی که عذر شرعی دارند اشکالی ندارد.

چنانچه آیات سجده دار را تلاوت ننماید، می تواند هر مقدار که می خواهد قرآن بخواند، البته قرائت قرآن بیش از هفت آیه کراهت دارد یعنی ثواب آن کمتر می باشد و بهتر است آیات سوره های سجده دار را نیز تلاوت ننماید.

در صورتی که امکان داشته باشد بوسیله قرعه حیوان موطوئه و بچه های آن شناسایی شود و نحوه قرعه در اين مورد به اين صورت است كه گلّه را به دو قسمت تقسيم مى كنند و قرعه مى اندازند، هر كدام كه به نامش درآمد آن را نگه مى دارند و قسم ديگر را رها مى كنند سپس دوباره آن قسمت را به دو نيم تقسيم مى كنند و اين كار را ادامه مى دهند تا دو گوسفند بماند و هر كدام قرعه به نام آن درآمد همان را مى كشند و از گوشت آن استفاده نکنند مثلا وانمود کنند که اینها درست ذبح نشده اند و اگر امکان ندارد آن کسی که می داند خودش پرهیز کند.

باید برگردد و رکوع را بجا آورد و دو سجده را نیز بعد از رکوع بجا آورد.

طرز بجا آوردن احرام و طواف و ساير اعمال عمره مفرده درست مانند عمره حج تمتّع است، با اين تفاوت كه در همه اعمال نيّت عمره مفرده مى‌كند.

اگر مجتهد در این گونه مسائل نباشد و چنین اظهار نظری کند اقتدا به او جایز نیست.‌

انجام دادن اعمال مکه (طوافین و سعى) براى غیر داراى عذر در شب دوازدهم بلکه در شب یازدهم بعد از نیمه‌شب نیز جایز است.

زن نيز می‌تواند در چند صورت عقد را به هم زند: 1- ديوانه بودن شوهر 2- نداشتن آلت مردى 3- ناتوانى از نزديكى جنسى (البته در این مورد باید به مرد مدّت یک سال مهلت داده شود) 4- بيضه‏هاى او را كشيده باشند (تفصيل اين مسئله و مسئله سابق در کتاب‌های مفصّل فقهى آمده است).

درصورتی‌که فقرای نیازمند دیگری نباشند مانعی ندارد.

زكات فطره را نمى‏توان قبل از ماه رمضان داد و اگر بدهد بايد روز عيد فطر اعاده كند، همچنين احتياط واجب آن است كه در ماه مبارك رمضان هم ندهد، ولى اگر پيش از ماه رمضان يا در ماه رمضان چيزى را به فقير قرض دهد و بعدازآنکه فطره بر او واجب شد طلب خود را به‌جای فطره حساب كند مانعى ندارد.

بايد حدّ را متوقف كرد تا از اين حالت بهبودى يابد؛ و اگر اميد بهبودى نيست بايد از «ضغث و شماريخ» استفاده كرد.

نماز را در مسجد بخوانند و عزاداری را در حسینیه انجام دهند.

ادعای زوجه نسبت به بذل مدت کافی نیست و در صورتی که سند معتبری در دست است زوج باید قبول کند ولی می تواند باقیمانده مدت را بذل کرده و خود را خلاص نماید.

نمازهایی که بدون تقلید و به‌صورت غلط خوانده‌اید را تدریجاً قضا کنید اما در آن مدتی که تقلید کرده‌اید و رساله نگرفته‌اید و گرفتار اشتباه بودید قضا ندارد بعدازاین کاملاً مراقب باشید.

هرگاه قصد قربت داشته باشد مانعى ندارد. البته جهر و اخفات را باید رعایت کند.