مسئله صحیح است و منظور از احتیاط مستحب این است که حتی وقف منقطع الاولی که در آخر مساله بیان شده و جایز است نیز نکند.
تا قبل از ظهر میتوان افطار کرد مگر اینکه نذر روزه معینی کرده باشد که افطار کردن آن حرام است.
تابلوى وزارت راه و شهردارى بهتنهایی ملاك نيست بلکه ملاك آخرين خانههاى شهر است و خانههاى پراكنده بيرون شهر و کارخانجات معیار نیست.
لازم است در صورت امكان خودش و اگر نمىتواند نايب بگيرد تا اعمال او را انجام دهد و از احرام خارج شود و مجدداً صيغه عقد همسر را بخواند و تا اعمال انجامنشده و صيغه مجدّد نخوانده از آن زن پرهيز كند، ولى بر او حرام ابدى نمىشود.
در صورت شك اعتنا نكنيد و اگر يقين داشته باشيد كه از خارج حرم آوردهاند از آنها براى رمى استفاده نكنيد، مگر اینکه مدّتى بماند و جزء مشعر محسوب شود.
درصورتیکه جاهل به مسئله بوده، فرزندانش حلالزاده هستند، ولى بايد طواف نساء را انجام دهد و عقد ازدواجشان را دوباره بخوانند.
ابراء دین، یعنى گذشتن از بدهى شخصی که مدیون است و عدول از آن جایزنیست.
کار شما صحیح است که موازین شرعی را رعایت میکنید، البته صحبت بانام حرم مخصوصاً بستگان در حدود متعارف و سخنان معمول مانعی ندارد و استفاده از پوشیه هرچند در مناطقی که معمول است مانعی ندارد ولی پوشاندن صورت و دستها تا مچ واجب نیست.
درصورتیکه تبلیغ مناسب مسجد باشد و مزاحم نمازگزاران نباشد، مشورت لازم نیست؛ ولی بهتر است که در این امور به امام مسجد احترام بگذارند و با او مشورت شود.
در صورتى كه به وسيله شكار خونى از آنها جارى شود و پيش از آن كه شكارچى برسد و سر آنها را ببرد جان بدهند، پاك و حلال است.
اجتناب از کافر در غیر موارد ضرورت، تمام اجزاى بدن او حتّى مو و ناخن را شامل میشود.
مانعی ندارد هر چند بهتر است ترک شود.
اگر رجوع شوهر اوّل مسلّم باشد عقد دوّم باطل است و گذشتن زمان طولانى اثرى ندارد و نیز عقد زوجیّت با اعراض از بین نمى رود و طلاق لازم است تا از یکدیگر جدا شوند.
بنابر احتیاط واجب امامت او جایز نیست.
