مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این اماکن هم حکم حسینیه را دارند.

منظور این است که موسیقی‌های لهوی روی اعصاب اثر منفی می‌گذارد و تدریجاً سبب اعتیاد می‌شود.

اگر راه درمان آن‌ها منحصر به شنیدن موسیقى باشد، به مقدار ضرورت مانعى ندارد.

آهنگ های رژه نظامى حرام نیست.

جایز نیست.

حکم دایره زدن حکم سایر آلات موسیقى است و فرقى میان مجالس عروسى و غیر آن نیست (بنابر احتیاط واجب).

اگر از قبیل آهنگ‌هایى باشد که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام است.

آهنگ‌هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام است و غیر آن اشکالى ندارد.

در فرض سؤال، تفاوتى بین شب عقد و عروسى و سایر شب‌ها نیست و آهنگ‌ها و موسیقى مای مناسب مجالس لهو و فساد، درهرحال حرام است.

معیار، افراد و اشخاص نیستند، بلکه کلیّه آهنگ‌های متناسب با مجالس لهو و فساد براى همه حرام است، خواه انسان را از حالت طبیعى بیرون ببرد یا نبرد.

درصورتی‌که صدای بانوان در صدای مردان محو شود و صدا و آهنگ سرود مناسب مجالس لهو و فساد نباشد اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست.

آوازخوانی زن براى شوهرش و براى سایر زنان، بدون غنا و بدون آهنگ های مناسب لهو و فساد اشکال ندارد.

منظور موسیقی‌هایی است که مناسب مجالس لهو و فساد است و به‌طور غیرمستقیم استفاده حرمت از آن می‌شود.

بعید نیست آنچه فقها و مراجع در این زمینه می‌گویند، غالباً به یک ریشه بازگردد، هرچند اختلافى در الفاظ آن‌ها وجود دارد؛ و آن‌همان است که ما قبلاً گفته‌ایم: آهنگ‌هایی وجود دارد که در مجالس فساد نواخته می‌شود و در کنار آن غالباً هرزگى مای دیگر وجود دارد. آهنگ‌هایی که گاهى از آن به موسیقى مبتذل و گاه فساد انگیز و گاه مطرب، تعبیر می‌شود. این آهنگ‌ها هر جا و با هر محتوایى باشد، حرام است; ولى آهنگ‌های دیگرى هست که چنین نیست؛ مانند آهنگ‌های معروفى که اشعار مختلف مذهبى، مرثیه‌ها و موزیک‌های نظامى و ورزشى با آن نواخته می‌شود، این‌ها حرام نیست; چراکه در تعریف قسم اوّل نمی‌گنجد. البتّه مصادیق مشکوکى هم وجود دارد که به‌درستی شناخته نمی‌شود که آیا از قسم اوّل است، یا از قسم دوّم؟ و نظر به این‌که در شبهات تحریمیه مصداقیّه اصل بر برائت است، در مصادیق مشکوک برائت جارى می‌شود.

درصورتی‌که شکل رقصیدن داشته باشد جایز نیست.