مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

حدّ زناى محصنه سنگسار است، ولى در شرایطى که محذورات مهمّى بر این امر مترتّب شود مى توان اعدام را به نحو دیگرى انجام داد و شبیه حکم فرار از حفیره در صورت اقرار در این جا نیز جارى است.‌

درصورتی‌که یقین داشته باشد که مرد راست می‌گوید و عقد موقّت خوانده است، عقد باطل است و زن و مرد از هم ارث نمی‌برند ولى فرزندان آن‌ها از آن‌ها ارث می‌برند مگر این‌که مرد عالم بوده که این عقد باطل است، در این صورت فرزندان، تنها از زن ارث می‌برند نه از مرد و حدّ زنا بر مرد جارى می‌شود و درهرحال باید مهرالمثل زن را بپردازد.

در فرض سؤال سود مناسب این مدت را به آن‌ها بدهند.

واجب است هنگام احرام «لبیک‌های چهارگانه» را به عربی صحیح بگویند.

با توجّه به آنچه نوشته اید اشکالی ندارد می تواند به سال بعد موکول نماید و در واقع فعلا مستطیع نیست.‌

اذان و اقامه در غیر نمازهای یومیه بدعت و حرام است.

صلوات بر پيغمبر صلی‌الله عليه و اله و آل او علیهم‌السلام بعد از نماز، يا در حال نماز و همچنين در ساير حالات از مستحبات مؤكّد است و نيز مستحب است هر موقع نام مبارك حضرت رسول صلی‌الله عليه و اله خواه محمّد باشد يا احمد و همچنين لقب و كنيه آن جناب را مانند مصطفى و ابوالقاسم بشنود صلوات بفرستد، حتّى اگر در نماز باشد، همچنين اگر خودش اين نام‌های مقدّس را بر زبآنجارى كند صلوات بفرستد.

باید با همان نماز بخواند.

كسى كه اطمينان دارد اگر سوره را بخواند به ركوع امام می‌رسد، احتياط واجب آن است كه سوره را بخواند و در اين حال اگر سوره را بخواند و اتفاقاً به ركوع امام نرسد جماعت او صحيح است.

اشكال ندارد و قدر متيقّن در عذره است.

یکی از نشانه‌های بلوغ در پسران كامل شدن 15 سال قمرى و وارد شدن در 16 سالگى است؛ هرسال شمسى 11 روز بيشتر از سال قمرى است بنابراین با محاسبه اين تفاوت و احتساب سال كبيسه، زمان بلوغ در پسران به سال شمسى حدوداً 14 سال و 6 ماه و 20 روز مى‏باشد. دیگری بيرون آمدن منى و آخری روييدن موى درشت بالاى عورت که هرکدام زودتر ظاهر شود فرد بالغ شده است.‌

اگر خانمى است که عادت ماهانه مرتب دارد و در زمان عادت لكّه اى را مشاهده كرده كه سه روز ادامه داشته حكم به حيض مى شود،گر چه فاقد صفات باشد، اما اگر دارای عادت نباشد استحاضه محسوب می شود.

در صورتی که پدر از هر نظر مطمئن باشد و بتواند وظایف حضانت را انجام دهد ماندن یک شب نزد او شرعا مانعی ندارد.‌

ظاهر عبارت این است که آن محل وقف شده برای اینکه در آینده جهت مسجد یا کتابخانه استفاده شود بنابر این فعلا احکام مسجد را ندارد لذا اجاره دادن آن مانعی ندارد ولی باید درآمد آن صرف مسجد شده و در اولین فرصت آن محل را برای اهدافی که برای آن وقف شده آماده نمایند. ‌