خریدوفروش از او اشکالی ندارد ولی او در برابر اعمال خود مسئولیت شدید دارد.
واجب نيست هميشه لباس احرام را به تن داشته باشد؛ بلكه مىتواند براى شستن، يا عوض كردن، يا حمّام رفتن، يا مقصود ديگرى، موقّتآ آن را از تن درآورد.
تخمک پاک است ولی اگر اسپرم بهصورت منی بوده باشد پاک نیست.
اگر تنگ و چسبان، تحریککننده و موجب ترویج فرهنگ بیگانه باشد اشکال دارد و بر پسران و دختران و مردان وزنان مسلمان لازم است رعایت موازین عفت اسلامى را که مایه سعادت دنیا و آخرت آنهاست بنمایند.
بهتر این است که بعد از اللهم اغفر تنها اسم آنها را ذکر کند و یا بگوید الله اغفر و آن شخص را نیت کند.
در شرایطى که درهم سکهدار وجود ندارد باید فرض را بر این بگیریم که اگر نقره موجود سکهدار و رایج بود چه اندازه به قیمت آن افزوده میشد، اضافه قیمت را بهطور تقریبى حساب کنیم و بر آن بیفزاییم و ازآنجاکه این حکم یک حکم استحبابى است محاسبات تقریبى در آن ضرر ندارد.
درصورتیکه شما از ماهیت این کار باخبر باشید و رضایت بدهید، براى شما اشکالى ندارد، به این معنا که شما پول خود را به بانک، وام بدون سود میدهید و بانک براى شما جنس را بهطور نسیه به قیمت بالاتر از قیمت نقد خریدارى میکند مشروط بر اینکه شما بیمه مربوط را نیز بپردازید، در این صورت معاملات فوق شرعاً براى شما صحیح خواهد بود. ولى این کار در صورتى براى بانک جایز است که مصالح جامعه اسلامى ایجاب کند که معاملات با طرفهای خارجى به این شکل انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست.
اين نذر باطل است، و اين كار جزء خرافات زشت است و خوردن چنان گوشتى حرام است.
برای اینکه مقدار زکات غلات مشخص شود باید نوع آبیاری محصولات را ملاحظه نمود، بنابراین: الف: مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور درصورتیکه از آب باران، يا قنات و نهر و سد و يا رطوبت زمين مشروب شود، یکدهم است. ب: مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور درصورتیکه با آب چاههای عميق و نيمه عميق و کمعمق، يا بهوسیله دلو و دست و حيوان از چاه يا رودخانه آب بكشد و آن را آبیاری سازد زكات آنیک بيستم است. ج: اگر زراعتى با هر دو نوع مذکور آبيارى شود درحالیکه زمین نیازی به آبیاری نوع دیگر نداشته یا اینکه آبیاری نوع دیگر بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد یا اصلاً اين كار تأثیری در محصول نداشته باشد بايد مطابق آنكه غالباً آبیاری شده زكات بدهد، ولى اگر از هر دو به مقدار قابلتوجهی آبیاری شده است، مثلاً نصف يا ثلث مدّت با آب باران و بقيّه با آب چاه مشروب شده، بايد زكات آن را نيمى بهحساب یکدهم و نيمى بهحساب یکبیستم بدهد.
در فرض سؤال چنانچه يك نماز چهار ركعتى خوانده باشد روزهاش صحيح است و بايد تا آنجا هست نمازها را تمام بخواند و روزه ماه رمضان را بگيرد امّا اگر نماز چهار ركعتى نخوانده فقط روزه همان روزش صحيح است و نمازها را نيز بايد شكسته بخواند.
اگر شخصى چند سال قبل از فوت خود، شفاهاً در نزد برادران و افرادى از اقرباى نسبى اقرار به فروش نصف سرقفلى مغازهای به شریک خود، که برادرش میباشد، نماید و خریدار (صاحب نصف دیگر سرقفلى) ظرف چهار سال نسبت به پرداخت ثمن اقدام ننماید و پس از سپرى شدن دو سال دیگر از تاریخ فوت فروشنده، خریدار ثمن مورد معامله را به قیّم صغیر (همسر برادر متوفّایش) پرداخت نماید آیا معامله نافذ است یا باطل بوده و نیاز به تنفیذ صغیر (ورثه) دارد؟ شهادت اقرباى نسبى در این خصوص اعتبارى دارد؟
ازدواج موقت با زن فاحشه بنا بر احتياط واجب حرام است، اما چنانچه قول دهد عده را رعایت می کند و از ارتکاب کار خلاف خویش توبه نموده و یقین به بطلان قول او نباشد ازدواج با او اشکالی ندارد.
هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن درآورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد و در صورت امكان لباسهای معمولى را موّقتآ درآورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود و بعداً اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد و بعداً حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد و مجدداً احرام ببندد و اگر بازگشت به ميقات میسر نبود، از همانجا لباس را عوض مىكند و تجدید احرام لازم نيست.
