چنانچه پس از بازگشت از منى به مکه متوجّه شد كه رمى جمره را بجا نياورده، بايد به منى بازگردد و آن را بجا آورد؛ ولى اگر روز سيزدهم بگذرد، بايد آن را در سال آينده در همان ايّام قضا كند و اگر نمى‌تواند، كسى را نايب بگيرد كه براى او قضا كند.
اگر اميد دارد كه عذرش مرتفع گردد، احتياط مستحب آن است كه تا آخرين فرصت صبر كند؛ اگر عذر برطرف نشد تيمّم كند؛ ولى اگر يقين دارد برطرف مى‌شود بايد صبر كند.
هرگاه بعد از رسيدن به «حجرالأسود» شك كند هفت دور به‌جا آورده، يا هشت دور، يا بيشتر، نبايد اعتنا كند و طوافش صحيح است.
دیابت از عیوب فسخ نیست ولی نسبت به زخمهایی که در ناحیه آلت تناسلی وجود دارد و غالبا مانع نزدیکی می شود اگر بعد از اطلاع راضی نشده باشد حق فسخ دارد ولی باید تمام مهریه را بپردازد.
درصورتی‌که جاهل به مسئله بوده، فرزندانش حلال‌زاده هستند، ولى بايد طواف نساء را انجام دهد و عقد ازدواجشان را دوباره بخوانند.
در مورد بيمار می‌توان به تعداد حد، چوبه روی‌هم گذارد و بر بدن او زد؛ و در مورد زن حامل بايد بعد از وضع حمل اجراى حد شود. امّا در مورد تعزير می‌توان به یک يا چند شلّاق هم قناعت كرد و تعزير منحصر به شلاق نيست و می‌توان در این‌گونه موارد به‌وسیله توبيخ يا نصيحت به‌شرط اينكه اميد اثر در آن باشد قناعت كرد.
ابتدا آنها را برای تبلیغ موقت و کوتاه مدت راضی کنید ان شاء الله بعدا برای طولانی مدت یا دائم هم راضی می شوند.
چنانچه اجباری بوده و یا باور کرده‌اند تکلیف آنها این است، کفاره ندارد و فقط قضا دارد.
واجب است در ركعت سوم و چهارم نماز، حمد يا تسبيحات اربعه را آهسته بخوانند، حتّى بسم‌الله را (بنا بر احتياط واجب).
بهتر است ماهی ای را که از آب می گیرند پیش از جان دادن، بریان نکنند.
هرگاه آن دايره را مقدارى توسعه دهد به طورى كه با صدق نحر منافات نداشته باشد اشكالى ندارد.
مانعی ندارد و می تواند بفروشد و چنانچه ترقی قیمت داشته به نذر خود عمل کند.
رسیدن به حد ترخص کافی است و روزه صحیح است.
