مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر یقین به نجاست آن ندارید، پاک است و تجسس لازم نیست و میتوان‌ با آن نماز خواند.

احتیاط آن است که شرط را ولو به صورت مصالحه عمل کنند.

اگر خونى كه در لباس است كمتر از درهم باشد و نجاست ديگرى مانند بول روى آن بريزد نمازخواندن با آن جایز نيست.

نمازخواندن با این لباس اشکال دارد.

در فرض سؤال شلوار هم متنجس دوم است و بدن را نجس می‌کند.

آفتاب لباس را پاک نمی‌کند، فقط اشیاى غیرمنقول اگر با آفتاب خشک شود پاک می‌شود و در تماس دست غیرمسلمان، اگر رطوبت سرایت کننده‌ای در دست باشد، احتیاطاً آب می‌کشید و اگر احتمال بدهید با ماشین لباسشویى یا با دستکش شسته است، آن‌هم پاک است و جستجو لازم نیست.

یکی دیگر از موارد جواز نجس بودن بدن و لباس نمازگزار این است که هرگاه دستمال يا لباس نجسى كه مى‏توان با آن عورت را پوشانيد در جيب نمازگزار باشد نماز او صحيح است و همچنين ساير اشياء نجس، ولى احتياط مستحب اجتناب از آن است.

نماز در فرض مذکور صحیح است اما برای نمازهای بعدی باید تطهیر کند.

بنا بر احتیاط واجب باید از پوست خز و سنجاب در نماز اجتناب کرد.

تصرفات فعلی جایز است ولی اصل کار از ابتدا صحیح نبوده است.

این ایّام چرم‌های مصنوعى را به‌وسیله مواد پلاستیکى و مانند آن می‌سازند نمازخواندن با آن اشکالى ندارد و هرگاه شک کند که چیزى چرم مصنوعى است یا چرم واقعى یا از حیوان حرام‌گوشت، یا حیوان مرده، آن‌هم اشکالى ندارد.

غصبى بودن لباس ضررى به اعتكاف نمى زند.

هرگاه نجس بودن چیزى را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن ملاقات کند و نماز بخواند بعد یادش بیاید نماز او صحیح است، همچنین اگر بدنش با رطوبت به چیزى که نجس بودن آن را فراموش کرده ملاقات کند و بدون آنکه خود را آب بکشد، غسل کند، غسل و نمازش صحیح است.

اگر لباس افتاد برگردد و دوباره بپوشد.

اين كار حرام است و براى احرام اشكال دارد و طواف و نماز طواف را باطل مى‌كند.