مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جايى از لب و مانند آن‌که انسان نداند جزء ظاهر بدن است يا باطن، اگر نجس شود بايد آن را آب بكشد.‌

نمی‌تواند نیت را برگرداند و باید نماز ظهر را مجدد بخواند.

پرداخت مبلغی جدای از مبلغ فطریه مانعی ندارد و می‌تواند به نیت صدقه مستحب یا انفاق باشد.

اجبار و اكراه و توسّل به دروغ و خلافگويى براى گرفتن اقرار مجاز نيست، ولى استفاده از قرائن و شواهد گوناگون و بازجويى متّهم به گونه‏اى كه نتواند از بيان واقعيّت فرار كند، هيچ اشكالى ندارد. بلكه در حقوق النّاس (نه حقوق اللَّه) كار خوب و شايسته‏اى است، و آنچه درباره امير مؤمنان على عليه السلام نقل‏ شده، همه از اين قبيل است. اين نكته نيز شايان ذكر است كه گاه ممكن است در موارد حسّاس و مهم با ارعاب از كسى اقرار بگيرند؛ ولى به دنبال اقرارِ ارعابى سرنخهايى پيدا شود كه موضوع از طريق ديگر روشن گردد؛ به گونه‏اى كه دليل قاضى چيزهايى باشد كه بعداً كشف شده است؛ نه آن اقرار.‌

در هر موردى باید تابع دلیل آن مورد بود، مثلا در مسأله فرار از حفیره ادلّه شامل مورد علم قاضى نمى شود، ولى در بعضى از موارد علم قاضى حکم اقرار را دارد.‌

در منزل‌هایی ‏كه مستراح آن روبه‌قبله يا پشت به قبله ساخته‌شده (خواه از روى عمد باشد، يا اشتباه، يا ندانستن مسئله) بايد طورى بنشينند كه روبه‌قبله يا پشت به قبله نباشد و الا حرام است.

نیازی به اطلاع دادن نیست.

درصورتی‌که راه نهی از منکر منحصر به آن باشد مانعی ندارد البته آن‌هم به مقدار ضرورت نه بیش از آن.

در فرض سوال تعزیر دارد.‌

این شرط اشکالی ندارد و جنبه شرط خیار دارد و اگر قید دیگری به آن بزنند آن قید نیز قابل‌قبول است.

می‌توان مقاومت نمود و کشته شدن متجاوز اشکالی ندارد، در مواردي که دفاع جايز است ولو بلغ ما بلغ خون جاني و سارق هدر مي‏باشد

اگر مقاومت کردن احتمال عقلائی کشته شدن را دارد، لازم است از مقاومت دست کشیده و نفس و جان خود را حفظ نمایند.

ادای شهادت یک حکم تکلیفی است.

این دریافت سود، ربا است؛ و در عقد مضاربه باید مدّت مضاربه، سهم‌بندی سود، مقدار سرمایه بعلاوه سایر شرایط مضاربه کاملاً مشخص باشد و عقدی است لازم‌الاجرا.

تابع قرارداد و عرف محل است.