مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال، فطریه هایی که داده‌اند کافی است.

چنانچه لباس و چیزهایی باشد که مخصوص کودکان است تعلق به نوزاد دارد خمس ندارد (ولی اگر تا زمان تکلیف نوزاد باقی بماند و بعد از بلوغ تا یک سال مصرف نشود بنا بر احتیاط واجب خمس دارد) و اگر هدیه به‌صورت پول و مانند آن باشد متعلق به پدر است و در این صورت باقیمانده آن در سر سال خمسی بنا بر احتیاط واجب خمس دارد.

وقت اذان صبح (براى نماز و روزه) در شب‌های مهتابى و غير مهتابى يكسان است و معيار، ظاهر شدن نور شفق در افق است، هرچند براثر تابش مهتاب نمايان نباشد.

قاعدتا مربوط به شرکت و اداره ای است که از طرف آنها ماموریت داشته است.‌

احتياط واجب آن است كه كسى كه احرام بسته برای حج یا عمره، غسل ارتماسى نكند و سر خود را زير آب فرونبرد، ولى اگر از روى فراموشى غسل ارتماسی كند، صحيح است و ضرر به احرام او نمى زند.

این کار جایز نیست و این نوع وقف نیز اعتباری ندارد.

آری باید دختر هم اجازه بدهد هر چند به او بگویند که برای محرمیت است و یا عذر دیگری برایش بیاورند.

درمجموع هنگام جدایی زن از مرد، توانایی مردان بر حمایت از فرزندان و رفع نیازهای اقتصادی کودکان بیش از زنان است ولی اگر در مواردی ثابت شود که حضانت پدر مصالح کودک را به خطر می‌اندازد یا این‌که عسر و حرج شدیدى براى مادر پیدا شود که براى پدر نباشد او را به مادر می‌سپارند. ضمناً به این نکته توجّه داشته باشید که قوانین اسلام ـ بلکه هر قانونى ـ ناظر به حال اکثریت است و موارد نادر و اتّفاقى معیار نیست. بی‌شک مصلحت فرزندان غالباً ایجاب می‌کند که زیر نظر پدران باشند و به خاطر همین بوده که اسلام چنین قانونى وضع کرده است، ولى چون شما تنها به موارد خاصی توجّه کرده‌اید، تعجّب نموده‌اید. البتّه مسئله صلاحیت پدر، یا مادر در مورد حضانت شرط است و اگر یکى از آن دو فاقد صلاحیت باشد، حقّ آن‌ها سلب می‌شود.

مجاز هستيد از سیصد و سی ممیز سه هزارم سهم مبارك امام براى اين منظور هزينه كنيد.

كوزه‏اى كه از گل نجس ساخته‌شده، يا آب نجس در آن فرورفته، اگر در آب كر يا جارى بگذارند و آب در باطن آن نفوذ كند و خارج شود پاك می‌شود و اگر آب در آن نفوذ نكند ظاهرش پاك می‌شود، با آب قليل نيز می‌توان ظاهر آن را شست؛ و همین‌طور است گندم و برنج و صابون و چوب و مانند آن.

رضایت همسایه ها شرط نیست. ‌

مکروه و گاهی حرام است.‌

در صورتی که موجب مفاسد اخلاقی و شرعی گردد جایز نیست.‌

لباس زينتى چيزى است كه زن‌ها براى زيبايى آن را مى‌پوشند و شبيه آرايشى است كه در صورت خود انجام مى‌دهند.

در فرض سؤال طلاق صحیح است و عده ندارد.