مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پسر کوچک‌تر تکلیفی ندارد، هرچند بجا آوردن آن ثواب بسیاری دارد.

به مقداری که یقین دارید بجا آورید و بیش از آن را می‌توانید به نیت ما فی الذمه و به‌قصد احتیاط مستحب برای ایشان انجام دهید.

كسى كه خودش نماز و روزه قضا دارد و نماز و روزه پدر و مادر نيز بر او واجب شده، هركدام را اوّل به‌جا آورد صحيح است.

در فرض سؤال باید انتظار بکشد تا زمانی که توانایی پیدا کند خودش یا اجیری را مأمور نماید قضای روزه‌ها را بجا آورد و اگر توانایی پیدا نکرد استغفار کافی است.‌

اگر پسر بزرگ‌تر می‌تواند نماز و روزه‌هایی که به‌واسطه عذر فوت‌شده است را تدریجاً قضا کند انجام این کار لازم است اما درصورتی‌که قادر بر انجام عبادت مضاعف بر واجبات خود نیست و حتی قادر بر استیجار نیز نیست ساقط می‌شود و بر کسی واجب نیست.

اگر پسر بزرگ‌تر بعد از مرگ پدر يا مادر از دنيا برود بر ساير پسران تكليفى نيست.

اصل بر عدم نافرمانی است و باید به‌جا آورد.

در فرض مسئله، كه اگر مادر به همان حال باقى بماند هر دو می‌میرند، می‌توان با سقط‌جنین جان مادر را نجات داد.

در صورتى که ذبح کامل انجام شده باشد، اشکالى ندارد.

این مورد از موارد شبهه است که حد آن برداشته می شود.‌

هرگاه پس ‌از انجام رمى توسّط نايب، عذر برطرف شود و وقت باقى باشد، احتياط آن است كه خودش دوباره انجام دهد.

احتیاط واجب آن است که روزه‌ها را قضا کند.

احتیاط واجب آن است که روزه‌ها را قضا کند.

1. واجب نیست، مگر اینکه در سرنوشت آنان اثر مهمی داشته باشد.2. در این‌گونه موارد اگر مسئله مهمی است طبیب کتمان نکند.3. طبیب باید به وظیفه خود عمل کند و اگر بیمار عمل خلافى انجام دهد او مسئول نیست، منتها طبیب وظیفه خود را در امربه‌معروف و نهى از منکر انجام دهد.

اگر پزشک اثر زیان‌بخش دارو را اعلام کند مسئولیتی در برابر عارضه ندارد و اگر اعلام نکند، مسئول است. ولى درهرصورت پزشک باید مقاومت کرده و داروى مضر را به بیمار معرفی نکند.