مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

غسل نشاط عبادت داریم و می‌توان به‌قصد ثواب و رجاء انجام داد.

از همان لحظه که سفر کم می‌شود نماز شکسته می‌شود.

در فرض سؤال، چهار پنج روز کافى است.

آب نيم خورده «حيوانات نجس» مانند سگ و خوک نجس است، امّا نيم خورده حيوانات حرام گوشت (مانند گربه و جانوران درنده) پاک است هرچند خوردن آن مکروه است.

آری؛ شرط است.

خوردن قرص، روزه را باطل می‌کند، چنانچه امکان تغییر ساعت استفاده از آن، به قبل از اذان صبح و بعد از اذان مغرب وجود داشته باشد و این کار برای بدن ضرر نداشته باشد باید روزه بگیرد، در غیر این صورت نباید روزه بگیرد.

سه روز 13، 14، 15 جمادی‌الاول و سه روز 1، 2، 3 جمادی‌الثانی بنابرمعمول به فاطمیه اختصاص دارد.

صحیح است. ‌

اين خون‌ها نجس نيست و اگر جدا كردن آن از گوشت بسیار مشکل است، يا به هنگام پخته شدن مستهلك می‌شود، خوردن آن نيز مانعى ندارد.

پوشيدن جوراب رنگ پا، درصورتی‌که ضخيم باشد و مفسده‌ای نداشته باشد اشکالي ندارد، ولي پوشيدن جوراب نازک درصورتی‌که مچ پا و بالاتر از آن معلوم باشد جايز نيست و احتياط آن است که کف و روي پا نيز پيدا نباشد.

تنها راهى که براى این کار وجود دارد این است که مضاربه را بر اساس سهم منافع قرار دهند، ولى در عقد خارج لازم (معامله دیگرى مثلاً خریدوفروش چند جلد کتاب) شرط کنند اگر در آن معامله مضاربه، سود کمتر از بیست درصد یا بیشتر از آن بود، جبران گردد. همچنین در مورد خسارت سرمایه.

بدون شک استعمال مواد مخدّر یکى از گناهان کبیره است، که ادلّه مختلف شرعیّه بر حرمت قطعى آن دلالت دارد. و بر همه مسلمانان واجب است که از این مواد پلید پرهیز و اجتناب کنند و فرزندان و بستگان و آشنایان خود را از آن‌ها شدیداً بر حذر دارند و هر کس هرگونه کمکى به کشت، تهیّه، حمل‌ونقل و پخش این مواد کند مشمول مجازات الهى خواهد بود و هرگونه درآمدى از آن حاصل شود حرام و نامشروع است. همه مسلمین باید بدانند یکى از نقشه‌های خطرناک دشمنان براى نابود کردن ایمان و توان جوانان، توسعه همین مواد مخدّر می‌باشد; بنابراین بر حکومت‌های اسلامى و عموم مردم فردبه‌فرد واجب است که با آن مبارزه کنند و انشاء الله روزى بیاید که مواد مخدّر از سرزمین کشورهاى اسلامى ریشه‌کن گردد.

در فرض سؤال بنا بر اقل بگذارید.

نذر سفره و اطعام، مانعي ندارد و اگر صيغه نذر را بر زبان جاري کرده باشد بايد به آن عمل کند ولي اگر نذر کند که مثلاً سفره حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام) بيندازد و منظورش اين باشد که در اين سفره، مواد غذايي خاصي باشد و يا اينکه اعمال خاصي انجام شود، چنين نذري اعتبار شرعي ندارد و عمل به آن واجب نمی‌باشد.

در فرض سؤال چنانچه از آن استفاده‏هاى مشروع كنند اشكالى ندارد و خریدوفروش‏ ابزار آن نيز جايز است.