مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر استهزائی باشد نباید جواب بدهد ولی از روی غلط باشد اشکال ندارد.

اگر كسى از روى اختيار به نذر خود عمل نكند گناه كرده و بايد كفّاره بدهد و كفّاره نذر عبارت است از اطعام شصت فقير، يا دو ماه پى در پى روزه گرفتن (یعنی سی و یک روز آن را پشت سر هم بجا آورد)، يا يك بنده آزاد كردن؛ و در زمان ما كه بنده آزاد كردن موضوع ندارد در ميان دو چيز ديگر مخيّر است.

نزد خداوند مسؤل است و از نظر فقهی تعزیر دارد ولی حکم قاتل بر او جاری نمی شود.

درصورتی‌که جاهل مقصر بوده لازم است نماز را اعاده نماید ولی چنانچه جاهل قاصر بوده اعاده لازم نیست

درصورتی‌که با توجه به معنای آن گفته باشد مرتد محسوب می‌شود و روزه‌اش نیز باطل است و باید توبه کند.‌

درصورتی‌که جاهل قاصر بوده و کوتاهی نکرده است نمازش صحیح است.

این کار مانعی ندارد.

كسى كه تصوّر مى‌كرده بالغ نشده و بدین‌جهت به هنگام تشرّف به حج، نيّت حج مستحبی كرده و بعد معلوم شده كه بالغ بوده، حج او كفايت از حج واجب مى‌كند؛ همان‌گونه كه اگر قصدِ وظيفه فعلیه كرده و آن را اشتباهاً بر حج استحبابى تطبيق داده، كفايت از حجةالاسلام مى‌كند. همچنين درصورتی‌که قصد مأمور به (وظيفه) واقعى را داشته است.

اگر خلاف قوانین نباشد مانعی ندارد.

در فرض سؤال کفاره ندارد.‌

فقط خواندن نماز مغرب کافی است.

یقین او در این صورت اعتباری ندارد.‌

یقین او در این صورت اعتباری ندارد.

اگر بعد از قربانى كردن، يا تراشيدن يا كوتاه كردن سر، در تعداد سنگ‌ها شك كند، اعتنا نمى‌كند.

در فرض سؤال  احرام نمی خواهد.‌