تا آنجایی که خبر به حدّ تواتر نرسد و محفوف به قرائن اطمینانبخش نباشد، باید آن را بهصورت خبر محتمل ذکر کند; نه خبر قطعى.
اگر شك داشته باشد اشكالى ندارد و اگر يقين داشته باشد و موارد تقلب كم و محدود بوده آنهم مانعى ندارد، در غير اين صورت اشكال دارد؛ و درهرحال تقلب كردن خواه كم باشد يا زياد كار حرامى است.
احتياط واجب آن است كه در اولین فرصت اين كار را انجام دهد.
تقصير در غير منى كافى نيست و بايد در منى انجام دهد؛ مگر آنکه نتواند به منى برود.
اگر مطابق مذهب اهل سنت به وظیفهاش عمل کرده، اعاده ندارد.
در فرض سؤال انجام آن اشکالی ندارد و کراهت ندارد.
اگر اجازه پدر مشروط به این مبلغ بوده عقد مذکور جایز نیست اما اگر مشروط نبوده و تنها ذهنیت او بوده عقد با مقدار مهریه که دختر و پسر تعیین کرده اند صحیح است.
خواستگاری از زن شوهردار (حتی در عقد موقت) جایز نیست.
اگر مانع بسیار کوچک بوده (بهاندازه دو میلیمتر) وضو و غسل و طواف و نماز آن صحیح میباشد در غیر این صورت طواف و نماز آن صحیح نیست بنابراین باید این دو عمل را اعاده کند و بقیّه اعمال او صحیح است و اگر نمیتواند شخصاً انجام دهد نایب بگیرد.
مانعى ندارد و در اين مسئله بين كسى كه براى اولین بار به حج مىرود و غير او تفاوتى نيست.
منظور از جمله «ذاتاً حرام است» خارج نمودن موردى است که بالعرض حرام شده است. مثلا زن در حال حیض، یا ماه مبارک رمضان بر شوهرش حرام است که این حرمت ذاتى نیست، و لذا جماع آنها، زنا محسوب نمى شود; امّا اگر با هم عقد زوجیّت نخوانده باشند، ذاتاً حرام است. و امّا منظور از جمله «بدون شاهد و سوگند...» این است که ادّعاى اشتباه کافى است، و لازم نیست او را وادار به سوگند کند، و اگر احتمال صدق وجود ندارد، سوگند بى فایده است. ادّعاى (اشتباه و ناآگاهى) نیز خواه در جهت حکم باشد یا موضوع، یکسان است.
هرگاه حاکم شرع تشخیص دهد که یک مصلحت مهمّ اجتماعى بر این مسئله مترتّب میشود، میتواند این کار را انجام دهد، ولى قصاصهایی که براى اهداف شخصى صورت میگیرد مشمول این حکم نیست و چهبهتر که از قصاص صرفنظر شود و به سراغ دیه بروند.
اگر خون قطع نمیشود و جنبه ضرورت دارد جایز است؛ امّا احتیاط واجب آن است که اگر ممکن است درمان کنند.
محکومبه نجاست نيست؛ ولى خوردن آن حرام است.
تغییر نیت و عدول از نماز مستحبی به نماز مستحبی دیگر صحیح نیست و بین رکوع رکعت اول یا دوم فرقی نمیکند اما میتواند نماز را رها کند و دوباره با نیت جدید بخواند.
