مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که بی‌دقتی طبيب، يا نگذاشتن وقتى كافى، يا عدم سؤال كافى، سبب خسارت بيمار شده، طبيب ضامن است. ولى اگر عدم همكارى بيمار سبب اين خسارات شده، يا بيمارى او طورى بوده كه با دقّت و بررسى لازم نتیجه‌ای عايد او نمی‌شده، طبيب ضامن نيست.

در اين صورت كه ضرورت نيست بايد به‌صورت معقولى تمرّد كند، مگر اينكه معاينه بيمار غير هم‌جنس براى تكميل تحصيلات پزشكى لازم باشد، كه در اين صورت جايز است.

کسی که استطاعت دارد باید مخارج مقدماتی، از قبیل تهيّه گذرنامه، ويزا، هزينه آزمایش‌های بهداشتى و مانند آن را بپردازد؛ و چنانچه قدرت پرداخت این‌گونه مخارج را نداشته باشد، مستطيع نيست.

درصورتی‌که عمداً در خارج از منى تقصير كرده، از احرام خارج نشده و عمره‌اش صحيح نيست، ولى در صورت جهل يا نسيان عمل او صحيح است و اگر مى‌تواند، بايد به منى برگردد و سرخود را كوتاه كند.

ارقامى که ذکر گردیده چندان مطابق واقع نیست و ازدواج مجدّد بر افرادى که گفته‌شده واجب نیست و اگر شرایط ازدواج براى افراد مجرّد آسان بشود ظاهراً مشکل حل می‌شود.

عدم ترتيب در اينجا مشکل‌ساز نيست، بلكه حتى اگر تعمّد داشته فقط كار خلافى انجام داده است.

كسى كه با ديگرى در ملكى شريك است اگر سهم او جدا نباشد بدون اجازه شريكش نمى‏تواند در آن ملك تصرّف كند و نماز بخواند و در مورد حق شفعه، باید با رضایت دو مالک فعلی باشد.

شک‌های هشتگانه‌ای ‏كه نماز را باطل می‌کند به شرح زير است:1 شك در رکعت‌های نماز دورکعتی مانند نماز صبح و نماز مسافر، ولى شك در نمازهاى ‏ مستحب دورکعتی نماز را باطل نمی‌کند.2 شك در رکعت‌های نماز سه ركعتى (مغرب).3 شك در نماز چهار ركعتى هرگاه یک‌طرف شك، يك باشد، مثل اين‏كه شك كند یک‌رکعت خوانده يا سه ركعت.4 شك در نمازهاى چهار ركعتى پيش از تمام شدن سجده دوم درحالی‌که یک‌طرف شك دو باشد (مانند شك دو و سه قبل از اتمام دو سجده).5 شك بين دو و پنج يا بيشتر از پنج.6 شك بين سه و شش يا بيشتر (البتّه اين شک‌ها كمتر اتّفاق می‌افتد ولى درعین‌حال بايد حكم آن روشن شود).7 شك بين چهار و شش يا بيشتر، ولى در اينجا احتياط واجب آن است كه مانند شك چهار و پنج عمل كند، يعنى بنا را بر چهار بگذارد و نماز را تمام كند و بعد از نماز دو سجده سهو به‌جا آورد و سپس نماز را دوباره بخواند.8 شك در عدد رکعت‌های نماز كه اصلاً نداند چند ركعت خوانده است.

در فرض سؤال نزدیکی جایز نیست.

مستحب است مسافر به اميد ثواب الهى بعد از هر نماز شكسته سى مرتبه سبحان‌الله وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا اله إلَّااللَّهُ وَ الله‌اکبر بگويد.

برای هدایت کفار نیز می‌توان دعا کرد.‌

در مورد ضرورت و درجایی که احقاق حق منحصر در مراجعه به آن‌ها باشد این کار جایز است.‌

اگر غير از اعضاى وضو جايى از بدن نجس باشد مانعى براى وضو ندارد، ولى در مخرج بول و غائط احتياط مستحب آن است كه اوّل آن را تطهير كرده، بعد وضو بگيرد.‌

اگر شخصى از سال‌های قبل مستطيع بوده و فعلاً به خاطر كسالتى كه دارد، مسافرت با هواپيما، برايش ميسّر نيست و غير از هواپيما وسيله ديگرى برايش فراهم نمى‌شود، درصورتی‌که اميد بهبودى نداشته باشد بايد نايب بگيرد.

حاجى مخيّر است نماز را در محلی كه ثواب فراوانى دارد (مانند روضه مطهره مسجدالنبی)، امّا مجبور است بر فرش سجده كند بجا آورد، يا درجایی كه ثواب كمترى دارد، ولى مى‌تواند بر سنگ سجده نمايد.