عاقل و بالغ بودن مجری عقد
آیا خواندن عقد توسط بچهی ممیّز نیز صحیح است؟
كسى كه صيغه عقد را میخواند بايد عاقل و احتياطاً بالغ باشد هرچند از طرف ديگرى وكيل باشد.
كسى كه صيغه عقد را میخواند بايد عاقل و احتياطاً بالغ باشد هرچند از طرف ديگرى وكيل باشد.
هيچ متّهمى را بدون ثبوت شرعى جرم نمىتوان تعزير كرد مگر در دو صورت: الف) در جايى كه مرتكب گناهانى مانند ورود بدون اجازه در خانه مردم يا باز كردن در اتومبيل و يا مفاسد اخلاقى كه با اقرار و اعتراف خودش به ثبوت رسيده و مشمول ادلّه تعزيرات است، شده باشد. در اينجا مىتوان او را به اين عنوان تعزير كرد و در ضمن از او خواست كه مطالب خود را شرح دهد. ب) در جايى كه مسأله بسيار مهمّى مطرح باشد كه با كيان اسلام يا حكومت اسلامى و يا دما و نفوس مسلمين در سطح وسيع و گسترده مربوط باشد كه از باب قاعده اهم و مهم، امكان چنين مجازاتى وجود داشته باشد. در ضمن امروز در دنيا روشهايى پيدا شده كه بازپرس بدون آزار متهم، مىتواند مطالب را از او بگيرد.
۱. هر دو قاتل محسوب میشوند و باید دیه را بهصورت مساوی پرداخت نمایند.۲. قتل شبه عمد محسوب میشود.
این کار جایز نیست و مشمول تعزیر است مگر درصورتیکه ضرورتی ایجاب نماید.
پودر خون نجس است و خوردن آن حرام می باشد ولی اگر به عنوان غذا به حیوانات بدهند گوشت آن حیوانات حرام نیست.
دعا براى اشخاص به زبان عربى در نماز واجب و مستحب، اشکال ندارد.
هرگاه مرد يا زن نامحرم حتّى بچهای كه خوب و بد را مىفهمد به نمازگزار يا غير نمازگزار سلام كند جواب او واجب است.
اگر تجاوز به عنف انجام گیرد حاکم شرع می تواند دستور اعدام دهد و اگر مقدمات آن انجام شده و اصل عمل صورت نگرفته است تعزیر شدید دارد.
این جراحت دامیه نام دارد و دیه آن در غیر سروصورت، یک شتر یا قیمت آن است و درصورتیکه به مجنىّ علیه دسترسى ندارد، دیهاش را به نیّت او به فقیرى صدقه میدهد، مگر اینکه یقین داشته باشد که او از شخص راضى شده است.
الكل طبی و صنعتى كه انسان نمىداند از چيز مستکننده مايع گرفتهشده، پاك است همچنين ادکلن و عطرها و داروهايى كه با الكل طبی يا صنعتى مخلوط است.
در صورتی که هدفش این بوده که خدمات من مجانی نیست و شوهر هم اطلاع پیدا کرده و راضی شده است گرفتن اجرت المثل مانعی ندارد.
مادام که به صورت یک توطئه و فساد گسترده در نیاید، ورود به محلّ و تجسّس جایز نیست.
اگر شک دارد، بگوید انشاءالله خمس آن را داده است.
در زكات فطره مىتوان بهجای جنس، پول داد، مثلاً حساب مىكند قيمت يك من گندم چه اندازه است؛ پول آن را به همين عنوان به فقير مىدهد، ولى بايد توجّه داشت ملاك، قيمت خردهفروشی در بازار آزاد است نه قيمت عمدهفروشی و نرخ رسمى و به تعبير ديگر بايد پولى بدهد كه فقير اگر بخواهد بتواند با آن همان جنس را از بازار بخرد.