مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتی که مجبور به رفتن در مسجد نباشد نرود و در صورت مجبور بودن تیمم کند.

اگر به‌قصد استفاده مشروع و عقلایی مثل نگهبانی باشد اشکالی ندارد ولی خریدوفروش و نگهداری سگ‌های زینتی و امثال آن جایز نیست.

معمولا این کلمه درباره کسانى به کار برده مى شود که تأثیر شرایط و زمان و مکان را در مسائل شرعیّه درک نمى کنند.

چنانچه عضو مزبور مانند دست بکلّى از کار بیفتد دیه شلل که 32 دیه عضو است، دارد و اگر به‌طور کامل نیفتد به همان نسبت ازکارافتادگی از این دیه محسوب می‌شود.

امربه‌معروف و نهی از منکر واجب کفائی است، باید به‌صورتى باشد که خلاف شرعى در آن پیش نیاید و به زبان خوش و منطقى انجام گیرد و اگر به‌اندازه کافی امربه‌معروف کننده از جنس موافق باشد لزومی ندارد جنس مخالف اقدام کند.

حکم سگ و خوک را ندارند.

اشیاى چرمى، خواه از ذبح اسلامی باشد یا ذبح غیر اسلامى، پاک و خریدوفروش آنجایز است؛ ولى گوشت و اجزاى خوردنى باید حتماً ذبح اسلامی شود.

شرط نيست سرمایه‌گذارى حتماً براى امور تجارى باشد، بلكه سرمایه‌گذاری در امور توليد (صنعتى، كشاورزى و دامدارى و مانند این‌ها) را نیز شامل می‌شود، بنابراين خريد سهام کارخانه‌ها و استفاده از منافع آن‌ها نيز صحيح است.

چنانچه با تحقیق و تفحص بتواند صاحبان آنها را پیدا کند باید اقدام نماید و آنها را راضی سازد واگر نمی تواند معادل قیمت آن میوه ها را به شخص فقیری بدهد.

چیزى به نام صیغه برادرى و خواهرى نداریم، صیغه محرمیت یا به‌وسیله ازدواج دائم و یا ازدواج موقّت حاصل می‌شود (البتّه با شرایطش، خصوصاً اذن پدر دختر) و غیر آن ممنوع است.

احتياط در ترک ریش‌تراشی (با تیغ یا هر ابزار مشابه آن) است، ولي چنانچه قسمت چانه باقي بماند که گاه به آن ريش پروفسوري گفته می‌شود، کافي است و احتياط آن است که مقدار باقيمانده به‌قدری باشد که صدق ريش کند.

اگر عذر از غسل کردن داشته و وظیفه او تیمم بدل از غسل بوده روزه صحیح است اما اگر قصد داشته در تنگی وقت تیمم کند اشکال دارد و بنا بر احتیاط واجب قضا و کفاره دارد.‌

علاوه بر دیه‌یک‌چشم، دیه شکستن استخوان نیز باید پرداخته شود.

مانعی ندارد ولی بهتر است کسانی که روی صندلی نماز می‌خوانند در کنار صف‌ها باشند.

در فرض سؤال آنچه در حال ندانستن مسئله انجام داده‌اند، زنا نبوده و بچّه حلال‌زاده است ولى بنابر احتیاط مستحب صیغه طلاق را جارى کنند و سپس می‌توانند عقد موقّت نمایند، گذشتن زمان عدّه در اینجا شرط نیست.