مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این حکم در صورتی است که بار اول و دوم و سوم هر کدام تعزیر برای او اجرا شده باشد که در مرحله چهارم حکم شدید دارد.

لازم است اصل حیض ها و فاصله آن دو در غیر زوجیت باشد.‌

تطهیر بوسیله همسر دائم یا موقت مانعی ندارد، چنانچه همسر ندارد اگر وسایلی باشد که مشکل این نوع افراد را حل کند باید تهیه نماید در غیر این صورت اگر بتواند با مالیدن خود به چیزی نجاست را برطرف کند باید این کار را انجام دهد و اگر هیچکدام از اینها ممکن نباشد باید به هر صورت که ممکن است نماز خود را بخواند.‌

اين كار حرام نيست؛ ولى بهتر است بگذاريد روح از بدن حيوان برود، بعد سر او را جدا كنيد.

اگر قبلاً حج بر او واجب نشده و قبل از فرارسیدن نوبت جز با قرض نمى‌تواند به مکه برود، چنين شخصى مستطيع نيست و حج او حجةالاسلام محسوب نمى‌شود، مگر این‌که نوبت خود را، كه براى آن ثبت‌نام كرده، در مقابل آن به وام‌دهنده واگذار نمايد.

تنها در صورت قتل (چه عمد و چه غیر عمد) دیه از بیت‌المال گرفته می‌شود و دیه‌ی جراحات و صدمات بر عهده‌ی جانی است و دلیلى برگرفتن دیه در غیر قتل از بیت‌المال نداریم.

خیانت‌درامانت، حرام و از گناهان كبيره است

براى پوشانيدن عورت از هر چيز می‌توان استفاده كرد، حتّى با دست و آب كدر.

بى‌شك خودكشى و انتحار، به هر شكل و به هر صورت و كمك به مرگ ديگرى، به هر شكل و هر صورت، خواه از ناحيه خود انسان باشد يا از ناحيه طبيب و خواه به‌منظور نجات از درد و رنج باشد يا به دليل سربار جامعه بودن، يا ظالم و ستمگر بودن و يا هر دليل ديگر، ازنظر اسلام ممنوع است و در بعضى از آيات قرآن و احاديث اسلامى به اين معنى اشاره‌شده است. عقل نيز حكم می‌کند كه اين كار بسيار زشت و ناپسند است. اضافه بر اين، گشودن اين باب سبب می‌شود كه هر كس به هر بهانه‌اى دست به خودكشى بزند. يا اطبّاى سودجو، كمك به كشتن افراد كنند. يا افرادى كه می‌خواهند اشخاصى را از صحنه به در كنند، متوسّل به اين بهانه شوند، كه خودش تقاضا كرده، يا از دردهاى مختلف رنج مى‌برده است. يا به تشخيص ما مصداق ظالم بوده و كشتن او سبب قطع ظلم او شده است.

آخرين وقت احرام حج موقعى است كه تأخیر از آن سبب شود به وقوف عرفات، كه از ظهر روز نهم تا غروب است، نرسد. بنابراين، صبح روز نهم نيز مى‌تواند مُحرم شود و خود را به عرفات برساند (درصورتی‌که امكان رسيدن در اين موقع باشد).

فرقی نمی کند، باید معادل ارزش آن ملک را پرداخت کند.‌

احتیاط واجب آن است که یا غذای معمولی سیرکننده به فقیر بدهند و یا نان به مقداری که آرد آن به‌اندازه 750 گرم باشد.

حد قذف دارد.

صرف خیرات برای میت می‌شود.